Есть такой вопрос - позиционирование в обществе идеи Родовое поместье.
Наблюдается такое.
Инициативные группы оформляют землю, начинают строительство, обживают взятые участки. Потом идёт представление своих дел и тут оказывается, что люди создают поселение как экопоселение.
Это как?
Ведь если создаётся Родовое поместье одно, а рядом другое, третье, то получается "сумма" Родовых поместий, т.е. Поселение Родовых поместий.
А фактически получается иное - экопоселение. Странно.
Но как быть с самой Идеей Родового поместья? Она ведь не имеет отношения к мировоззрению, которое позиционировано в обществе как экодвижение.
"Экологическое поселение (экопоселение) - поселение, созданное для организации экологически чистого пространства для жизни группы людей, как правило исходящих из концепции устойчивого развития и организующих питание за счет органического сельского хозяйства.
История экопоселений
На западе движение экопоселений началось в начале 1960-х годов. В России же первые экопоселения появились в начале 1990-х, когда стали вскрываться и широко публиковаться материалы по многим экологическим проблемам. Российская сеть экопоселений была создана в 2005 году."
Ссылка, которая дана тут же, говорит, что Экопоселения Гришино, Ковчег, Единство, Лучезарное, Майское просто продолжают западное движение начала 1960-х годов.
А есть ещё это:
1. "Стратегия развития движения экологических поселений в информационную эпоху" (Институт проблем управления РАН (Москва) http://www.ipu.ru/stran/bod/borok.htm "Основная направленность экопоселений ни в коем случае не должна ориентироваться на этапы деятельности уже пройденные цивилизацией (сельское хозяйство, мелкое производство и пр.). Только высокие технологии, в основе которых стоят информационные, причем эффективность их должна быть выше среднемировых, только они смогут гарантировать жизнь нам и нашим детям в создаваемых экопоселениях. Иначе, так как земля становится "слишком тесной", придут более сильные или богатые (нажившие богатство на разрушении экосистемы земли) и растопчут все что им непонятно и не нравится?"
2. Новый способ жить http://eco.lociya.ru/eco_colony.htm "На Западе первые экопоселения в современном понимании этого слова возникли в 60-е годы 20 века - одновременно с движением хиппи, усилением интереса к внутреннему миру человека, и осознанием экологических проблем в западном обществе?
Много экопоселений в США. В Европе недавно создан GEN - Europe (европейский союз экопоселений)"
Вот. Хиппи, GEN-Europe - вот оно движение экопоселений, представленное общественности. Кстати, это движение зачислило в свои ряды и поселение "Ковчег". А поселенцы сами знают об этом?
Книг ЗКР вроде и нет, раз есть экопоселения, идея создания которых принадлежит не Мегре. Есть и движение экопоселений.
Но а сами люди, строители своих Родовых поместий, разве они сами не ощущают этой подмены? Не задумываются над тем, участниками какого движения оказались?
Но за этим всем стоит не только сама подмена понятия.
За этим стоит и несоответствие наших же обращений к власти.
Вот мы создаём экопоселения, а сами просим Закон о Родовом поместье. Это же нонсенс. Для экопоселения такой закон не нужен. Там иные принципы организации.
А вот Поселению Родовых поместий Закон о Родовом поместье нужен.
Но ведь нет таких поселений. Не заявлены таковые в обществе.
И никто вдаваться не будет, что там себе каждый подразумевает под вывеской "экопоселение". Название и статус поселения первичны и определяют мировоззрение всех участников его создания.
Это что касается экопоселения.
Но есть ведь и ещё одно понятие, которое тоже "гуляет" и с которым тоже идёт представление. Это понятие - "Родовое поселение".
Казалось бы с ним всё понятно - Родовое поселение, это поселение одного рода. Но почему оно применяется к поселениям, состоящих из родовых поместий, создаваемых семьями, не связанными родством - не ясно. Получается, что такое поселение предполагает в своём составе только Родовые поместья родственников?
Предполагаю, что эти подмены произошли по невнимательности. Но их ведь можно и подогреть?
А понятий ведь всего два в теме Идеи о Родовом поместье:
1. Родовое поместье
2. Поселение Родовых поместий
И всё.
Наталья Ризаева
*****************************************************************************
Владимир Мегре о позиционированииhttp://forum.anastasia.ru/post_989209.html#989209
*****************************************************************************
В предисловии к своей автобиографии, вышедшей в 1988 году, написал: "«Если бы меня реинкарнировали, я бы хотел перевоплотиться в смертельный вирус, чтобы хоть как-то решить проблему перенаселения»
В 90-ые годы WWF спонсировал программу кадастризации лесов Российской федерации. Программа изучения лесов России, степени их ненарушенности и возраста биоценозов, которая продолжается до сих пор.
На территории нашей страны находятся самые крупные в мире массивы ненарушенных человеком девственных лесов, крупные массивы старовозрастных лесов, и по сути это главнейшее достояние нашей страны, в Европе ничего этого нет уже давно. WWF и иные экологические организации занимаются кадастрированием и картированием разных типов лесов РФ.
В частности, WWF упоминает, что:
Цитата:
В России сосредоточено 25% всех особо охраняемых природных территорий (ООПТ) земного шара. Кроме того, Россия владеет 21% мирового запаса древесины (WWF in Russia, 2001).
Мировое сообщество давно решило считать, что природные богатства нашей страны являются мировым достоянием (а не наследством наших предков, завещанных нам). Вот фактическое подтверждение отсутствия суверенитета РФ над лесами нашей страны, которыми распоряжаются и решают их судьбу почему-то швейцарские офисы WWF:
http://www.cisr.ru/files/publ/EM_Les_1.pdf
Цитата:
Сотрудник Шведского Института Сельского Хозяйства Пшемыслав Маевский, написал в WWF Интернэшнл заявку на проект по улучшению управления лесами в Коми. Швейцарский офис WWF представил эту заявку в Швейцарское Агентство по Развитию и Сотрудничеству, которое поддерживает устойчивое развитие по всему миру. Через три года проект был поддержан. Сохранение старовозрастных лесов в Коми стало частью общемировой программы WWF по «сохранению экорегионов».
Правительство РФ среди принимающих решения по судьбе лесов Коми даже не упоминается.
А вот отношение президента WWF к людям
Цитата:
Вопрос: Что вы считаете главной угрозой цивилизации?
Ответ: Рост численности популяции людей.
PS. При всей активности борьбы "за сокращение мирового населения" у принца Бернхарда 6 детей (все дочери), у принца Филлипа - 4 детей (3 сына и дочь).
================================================
Интересно, а тайга Анастасия тоже в планах "улучшения управления лесами" WWF числится?
Вопрос - для чьей реакции. Все таки принцы Филипп и Бернхард являются частью западной культуры (в ранге королевских особ), а не частью русского культурного кода. Отличия западной цивилизации и русской - есть и они значительны.
Если экодвижение появилось на западе и нашло питательную среду там - возможно оно и предназначено для их культурного кода. Пропагандируя самоограничения и подчинение человека природе - они тем самым быть может выравнивают что-то внутри своего ценностного мировоззренческого ядра. Возможно именно этому столь характерна для экологизма (энвайронментализма) мизантропия, как ответ на длительное сытое бытовое благополучие тех стран относительно всего остального мира. Во многом экологизм - это ведь архаизация, даже возвращение к истокам эллинистической культуры, характерно что и тогда воспевались однополые союзы, и экстатическое поклонение духу земли- Гее, на фоне очень жестких подходов к "варварам, занимающих нужную Империи территорию".
Для русского человека самоограничения - были и есть неотъемлимая часть нашей корневой культуры, в частности вызванной и более полным подчинением человека ритмам суровой нашей северной природы, с ее урожаями в разы менее европейских. И нам не нужно дополнительно или искусственно создавать себе ограничения, их и так хватает - взять хотя бы наши морозы. Россия - самая холодная из обитаемых стран, как никак.
В вопросе мысленного возвращения в прошлое - нам не надо бы становится частью архаизированной западной цивилизации, нео-Римской империи с ее поклонениями Гее, содомией, спартанской выбраковкой "неправильного генотипа" среди неэлиты, феминистками-амазонками и прочими известными всем по истории античности специфическими атрибутами, уже прочно вошедшими в западную культуру снова. И которые удивительным образом присутствуют и в экоидеологии, потому что это тоже продукт западного миропонимания.
Нам желательно вспомнить, чьими наследниками мы являемся. Ведруссы мы или уже окончательно "римляне"? Это важно не только для нас, но и для всего мира, в том числе в итоге и для западного. Чтобы и у них был выбор от того безрадостного будущего, куда они по неволе идут, ведомые образами Платона и прочих эллинских философов-жрецов.
Общий проект могут предложить только две цивилизации — Россия и Запад. Другие не претендуют. СССР был оптимистическим проектом для человечества, но он не справился. Может быть, потому что в силу своего оптимизма не предвидел новых опасностей. Сейчас командуют мизантропы, пессимисты. Запад предлагает пессимистическую модель — «золотой миллиард», селекция, неоантичность. Это как национал-социализм у немцев: у нас будет социализм, а все остальные будут на нас работать. Думаю, что всё это временно, может, изловчимся и опять как-то выскочим. Важно, что земля наша останется за нами, мы никуда с неё не уйдём, и если будут какие-то нашествия, мы как-то ухитримся нашу землю не потерять. А вот куда двигаться, ясности нет: множество векторов, но они не собираются в какой-то ясный проект. Зачатки новых моделей пока ещё в состоянии каких-то ростков: растут, поют, дают земле святые корни.
Мне кажется, что выбор "эко - или РП", являясь личным, тем не менее важен для всех. Это как тест для человечества - "кто же мы?"
Хотя бы по этому смешивать эти разные образы - нехорошо. Кто так поступает - стремится лишить души людей возможности сделать этот выбор.
В данной теме поднимался вопрос о финансировании мирового экодвижения.
Удалось найти некоторые факты.
====================================================
Экологизм – стремление спасти планету или очередной «опиум для народа»?
Серия статей, созданных по материалам докладов на семинарах в Институте динамического консерватизма, посвященных истории экологизма и его адептов, тайным пружинам его использования с целью манипулирования сознанием масс и элит.
Цитата:
Джон Д.Рокфеллер II в последние 40 лет свой 98-летней жизни занимался преимущественно благотворительностью. Нельсон Рокфеллер ушел в банковский бизнес, но его сын Майкл увлекался исключительно дикой природой и первобытными племенами, и пропал без вести в экспедиции на Новую Гвинею. Другой сын Рокфеллера-старшего, Лоренс (1910–2004) занимается поначалу венчурным бизнесом, но уже в 25-летнем возрасте входит в совет попечителей Нью-Йоркского зоологического общества, а в 1969–1985 его возглавляет. В 1970-х Лоренс становится соучредителем не менее 15 фондов: трестов и ассоциаций «зеленой» направленности, шесть из которых возглавляет лично. В этот период Rockefeller Brothers Foundation также финансирует National Resources Defense Council, Worldwatch Institute и World Resources Institute.
Считается, что на Лоренса оказал влияние управляющий семейным имением и основатель Reader's Digest Девитт Уоллес, «фанатик национальных парков». В то же время от своей матери, Эбби Олдрич Рокфеллер, он унаследовал интерес к буддизму и азиатской культуре. Затем он сталкивается с физиками с таким же кругом интересов, и финансирует исследования маргинальных ученых, ищущих неизвестную форму энергии, и труды профессора медицины Джона Э.Мэка, также зацикленного на восточной философии. Наконец, в возрасте 78 лет его охватывает интерес к НЛО, причем он настаивает на рассекречивании всей соответствующей информации, находящейся в распоряжении ЦРУ и разведструктур ВВС.
Еще один брат Лоренса, Джон Д.Рокфеллер III, сразу же после окончания колледжа отправился в Японию, где участвовал в конференции Института тихоокеанских отношений (Institute of Pacific Relations). Позже он вкладывал средства в Asia Society, а в 1952-м на его средства возобновилась деятельность закрывшегося во время войны Japan Society. Тогда же, в 1952 году, он основал Совет по народонаселению (в форме неправительственной организации), который поощрял распространение контрацептивов, медицинские аборты и т.п., которые пропагандировались как средства вначале в контексте повышения цивилизационного уровня примитивных народов. В 1963-м он открыл при Третьем фонде Рузвельта Азиатскую культурную программу для «сближения западной и восточной культур», после его смерти преобразованную в Азиатский культурный совет.
Рокфеллеры сыграли ключевую роль во внесении изменений в американское законодательство. Целью, как пояснял Лоренс, было «отделить право собственности от права девелопмента». Фактически усилиями семейства был создан механизм отчуждения земельных участков без компенсации, если обнаруживалось, что владелец вредит природной среде. Исполнителем этой революции в американских законах, где право собственности было ранее высшей ценностью, был Уильям Кейн Рейли. В 1969-м он был избран в состав учрежденного по инициативе президента Консультативного совета по градостроительному развитию. В 1972-м Рейли выпустил в свет антииндустриальную брошюру «Землепользование: Путеводитель для гражданина по градостроительству» на средства Rockefeller Brothers Fund. Рейли в тот период руководил Conservation Foundation. Эта организация Рокфеллеров позже влилась в структуру WWF. Позже, при Джордже Буше-старшем, Рейли стал исполнительным директором Environment Protection Agency.
Цитата:
В 1957 году Дэвид Рокфеллер во время путешествия в Италию знакомится с Джанни Аньелли – 36-летним внуком основателя концерна FIAT Джованни Аньелли, по материнской линии – потомком королевского дома Бурбонов. Два наследника крупнейших состояний (FIAT, как и американские нефтяные корпорации, хорошо нажился на войне, только с другой стороны фронта) становятся близкими друзьями. Рокфеллер приглашает Аньелли в совет директоров Chase Manhattan Bank и увлекает своими мальтузианскими идеями не только самого Джанни, но и членов его семьи: его родная сестра, Сусанна, в дальнейшем становится президентом WWF.
Цитата:
К этому времени европейским центром экологизма станет Дания – при прямом содействии королевской семьи. Принц Генрик входит как в совет WWF, так и в «Клуб 1001».
Цитата:
Во Всемирном фонде дикой природы (WWF) много лет заседал и даже был вице-президентом принц Садретдин (Садруддин) Ага Хан – дядя нынешнего имама всех исмаилитов Карима Ага Хана. Вплоть до своей смерти в 2003 году Садретдин Ага Хан также пребывал в составе «Клуба 1001». Дважды этот персонаж, чрезвычайно близкий британской короне, претендовал на пост генсека ООН
Видим все тех же - мировую наднациональную династическую элиту и их мировых же бухгалтеров.
В Латинской Америке предметом особой заботы [WWF] стало сообщество Йаномами, представляющее семь племен общей численностью 16 000 человек. Йаномами до сих пор живут охотой и собирательством, их продолжительность жизни не превышает 30 лет. Часто они практикуют убийства детей и каннибализм. В таком состоянии эти народы хотели бы законсервировать WWF и IUCN. По систематике IUCN, модель парка Йаномами относится к категории VII – National Biotic Area/Anthropological Reserves, которые определяются как территории, где «созданы условия для проживания обществ (societies) в гармонии с природой, исключающие ее нарушение современными технологиями».
Созданием резервации занималось непосредственно британское королевское семейство в течение 25 лет. «Человеческое» подразделение WWF, Survival International, было основано в 1969 году для проведения этой антропологической кампании. В 1990 и 1991 гг. Бразилию с этой целью посещали принцы Чарльз и Филипп, WWF организовал кампанию в латиноамериканской прессе, а глава Заморского управления (Overseas Development Authority, бывшее Колониальное управление) баронесса Линда Чокер исколесила всю Бразилию.
Довольно известная эко-книжка Жанны Ледлофф "Как вырастить детей счастливыми" написана на основе соседей Йамомами-канибалов, племени Екуана, имеющем сходные с Йамомами традиции.
В Копенгагенской декларации о социальном развитии (1995 г.) - "устойчивое развитие" увязывается с "устойчивым ростом, социальным развитием и окружающей средой". А в докладе "Наше глобальное соседство", который был разработан Комиссией по глобальному управлению и сотрудничеству во главе с вице-президентом Социнтерна И. Карлссоном в том же 1995 г., говорится прямо противоположное: "Для достижения устойчивого развития необходимо сокращать не только численность населения, но и снижать уровень потребления". Копенгагенская декларация - официальный документ ООН и найти ее нетрудно. А вот доклад "Наше глобальное соседство" имеется только в Исторической библиотеке, причем в одном экземпляре, то есть выдается лишь в читальном зале. И в Интернете его нет - попробуйте, поищите. Получается, что "массам" говорится одно, а в уме держится совершенно иное. Двойные стандарты - фирменный западный почерк.
Дожили . Ковчеговцы - уже не "помещики". Надо же! У них опыт надо перенимать о способах взаимодействия с властями.
Помещик помещику рознь.
Цитата:
совершенным может быть лишь то общественное обустройство, где центра властного не существует. Где каждый равной властью наделён.(ЗКР)
Разве равной властью с Лазутиным наделены остальные "ковчеговцы"?По моему все решения принимает он,а остальые его "поддерживают",(а куда им деваться?).И попробуй ослушайся.Всё-же видно,как на ладони.Скрыть невозможно происходящего.Прямо-таки как в Северной Корее .Осталось только молиться на Лазутина и плакать от счастья,что такой у них умный и деловой глава поселения.
Люди,которые проживают рядом с поселением "Ковчег" называют это поселение поселение "КОЛОНИЯ".И этим всё сказано.
Главное отличие РОДОВОГО ПОМЕСТЬЯ от общин различного толка,это РАВНОПРАВИЕ(равная власть) между всеми поселенцами.Там где нет равной власти,там нет РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ соответствующих идее Анастасии.
Сообщение было скрыто хранителями или автором темы. Для просмотра сообщения нажмите здесь
Александр Проханов отметил, что декларируемые «экоактивистами» цели и применяемые методы, прежде всего, связаны с разработанным на западе и применяемым во всем мире организационным оружием, так называемыми мягкими, бархатными или гуманитарными технологиями достижения собственных целей. «Тот факт, что среди воронежских протестантов и «экологистов» находятся документы, книги, брошюры и листовки, отпечатанные за рубежом -- это не сюрприз. Идет Война. Россия, поднимающаяся политически, экономически и морально, страшит Запад»,- подчеркнул Александр Проханов.
Западное экологическое или «зеленое» движение, это, по Проханову, инструмент войны, и даже не экономической, а морально-психологической, которая ведется против России на всех уровнях, в том числе и в Черноземье.
«Экология стала инструментом, позволяющим перевербовать сознание воронежцев, - отметил Александр Проханов, - Среди некоммерческих организаций, которые как сыпь усеяли всю территорию России, очень много именно «экологических». Они ведут мониторинг событий, происходящих в стране, и создают протестное движение. Это либо работа разведки, которая через тему экологии снимает данные об экономическом развитии страны, либо это создание кадров, которые будут блокировать политические и экономические решения того или иного региона».
"Эконаука: население, ресурсы, окружающая среда" Пол Эрлих, Анна Эрлих, Джон Холдрен
Как видит будущее сегодняшний "царь науки" США Джон Холдрен, советник президента Обамы по науке и вопросам окружающей среды.
стр 837. Насильственные аборты станут законными
В самом деле, было заключено, что принудительные законы по контролю численности населения включая даже законы, требующие принудительные аборты, могли бы быть введены и в рамках действующей Конституции, если кризис перенаселения станет достаточно сильным для того, чтобы представлять опасность для общества
У матерей-одиночек государство отберет детей либо они будут принуждены к абортам
Одним способом выразить неодобрение могло бы стать настаивание на том, чтобы незаконнорожденные дети были отданы в приемные семьи - особенно те, что рождены от подростко, обычно неспособных заботиться о своих детях. Если мать-одиночка желает оставить себе ребенка, её следует пропустить через процедуру принятия (легального) опекунства. Процдеуры должны вероятно быть более жесткими для одиночек по сравнению с женатыми парами как следствие того, что в одиночку выращивать детей труднее. Было бы даже возможно требовать чтобы беременные незамужние женщины либо выходили замуж, либо делали аборты, возможно в качестве альтернативы отдачи детей в приемные семьи, в зависимости от вида общества.
стр 787-8 Массовая стерилизация населения при помощи химикатов в питьевой воде сойдет, если она не нанесет вреда скотоводству
Добавление стерилизаторов в питьевую воду или повседневные, постоянные виды пищи - предложение, которое кажется ужасает население больше чем большинство прочих предложений по принудительному контролю рождаемости. И действительно, такая мера поставила бы очень трудные политические, юридические и социальные вопросы, не говоря о технических проблемах. Такий стерилизатор сегодня не существует, и не находится в разработке. Чтобы быть приемлемым, такое вещество должно было бы отвечать ряду довольно жестких требований:
оно должно быть универсально эффективным несмотря на сильно варьируемые дозы, которые будут принимать разные индивидуальные личности и несмотря на разные степени фертильности и чувствительности среди различных индивидуумов; оно должно быть свободно от опасных или неприятных побочных эффектов; и оно не должно оказывать эффекта на членов противоположного пола, на детей, на стариков, домашних животных или в скотоводчестве.
стр 786-7 Государство моглобы контролировать репродукцию либо стерилизуя женщин, либо вживляя принудительные препараты для долговременного контроля рождаемости
[подглавка в книге]Принудительный контроль фертильности
... Программа стерилизации женщин после второго или третьего ребенка, несмотря на относительно б`ольшую сложность операции по сравнению с вазектомией, может оказаться проще чем стерилизация мужчин.
...
Развитие долговременной стерилизационной капсулы которую можно было бы вживлять под кожу и удалять когда беременность желательна открывает дополнительные возможности для принудительного контроля фертильности. Капсулы можно было бы вживлять в период пубертантности и удалять после получения официального разрешения для ограниченного количества рождений
стр. 838 Люди, вызывающие "социально негативные изменения" могут принуждаться к бесплодности
Если некоторые индивидуумы вызывают общее социальное ухудшение перепроизводством детей, и если нужда достаточно сильна, их можно было бы принуждать по закону к социально ответственной репродукции - также как они принуждаются к ответственности в части схем своего потребления - при условии, если им не отказывается в равной защите по закону.
стр 838 Вполне законно, что государство может диктовать размер семьи
В сегодняшнем мире число детей в семье является предметом глубочайшей общественной озабоченности. Закон регулирует другие частные вопросы. Например, никто не может законно иметь более одного супруга в каждый момент времени. Почему закон не мог бы предотвращать появление более чем двух детей у ундивидуума?
стр 942-3 "Планетарный режим" должен контролировать глобальную экономику и диктовать силой количество детей, который позволено рожать
[подзаголовок в книге]Вперед к планетарному режиму
... Возможно что эти агентства, объединенные UNEP и агентства по народонаселению Организации Объединенных Наций, могли бы со временем развиться в Планетарный Режим - что-то вроде международного суперагенства по надоронаселению, ресурсам и окружающей среде. Такой всеохватывающий Планетарный Режим мог бы контролировать развитие, управление, консервацию и распределение всех природных ресурсов, возобновляемых или невозобновляемых, по крайней мере пока существуют международные последствия их использования. Таким образом Режим мог бы иметь власть по контролю за загрязнением не только в атмосфере и океанах, но также в источниках пресной воды таких как реки и озера, которые пересекают международные границы или которые вытекают в океаны.
Режим мог бы также стать логично центральным агенством по регулированию международной торговли, возможно с помощью от DCs до LCDs, и включая всю пищевую продукцию на международных рынках.
Планетарному Режиму далее могла бы быть вручена ответственость за определение оптимальной численности населения мира для каждого региона и для разрешения вопросов по квотам различных стран в рамках их региональных пределов. Контроль размера населения мог бы оставаться в ответственности каждого правительства, но Режим должен иметь некоторую власть дабы добиться исполнения выработанных лимитов.
стр 917 Национальный суверенитет необходимо передать под контроль вооруженной международной полицейской силе
Если это может быть осуществлено, безопасность могла бы быть обеспечена вооруженной международной организацией, глобальным аналогом полицейских. Многие признали это как цель, но способы её достижения пока что остаются неясными в мире, где, кажется, разделенность только усиливается. Первым шагом необходимо является частичный отказ от суверенитета в пользу международной организации
ср 749 Мнения в защиту семьи и естественной рождаемости вызваны к жизни этническим шовинизмом
Еще одна родственная тема которая побуждает проявления про-натализма [в защиту рождаемости] у многих является вопрос о разностной репродукции социальных или этнических групп. Многие по-видимому охвачены страхом, что их группу превысят по численности другие группы. Белые американцы и южноафриканцы боятся, что будет слишком много черных и наоборот. Евреи в Израиле озабочены слишком высокой рождаемостью израильских арабов, протестанты волнуются по поводу численности католиков, народность Ibos - о народности Hausas. Разумеется, если каждый боится что "своих" станет меньше, чем "чужих", то результатом будет катастрофа для всех. Это - еще один пример "трагедии общинного" [традиционная фраза в истории и политологии англоязычных стран, слишком много едоков на ограниченную общинную собственность - emdrone], где "обшина" - планета Земля. К счастью практически все группы сегодня ... проявляют репродуктивную ограниченность.
стр 944 Мы перед лицом катастрофы глобального перенаселения которая должна быть предотвращена любой ценой до наступления 2000 годаЧеловечество не может позволить себе брести через оставшиеся в 20 веке годы как попало; риски слишком велики, и ставки слишком высоки. Сегодня возможно - последний шанс выбрать судьбу нас и наших потомков. Если мы этого не сделаем или сделаем неверный выбор, мы можем придти к катастрофе. Но никогда не следует забывать, что верные выборы приведут нас к лучшему миру.
В настоящее время Холдрен возглавляет Вудс-Хоулсовский исследовательский центр, занимающийся проблемами защиты окружающей среды и устойчивого развития.
Слово «экология» образовалось от двух греческих слов: «экос»,что означает «дом» и «логос» - наука. Поэтому можно сказать, что экология – это наука о доме.
Не вижу противоречия в сочетании слов "экологическое поселение из родовых поместий".
"События сегодняшнего дня - это помыслы дня вчерашнего", зачем же в будущее негатив нести, и свою творящую мысль использовать на чтение этих устаревших программ?
Сообщение было скрыто хранителями или автором темы. Для просмотра сообщения нажмите здесь
«Рождение детей без правительственной лицензии должно стать наказуемым преступлением против общества. ... Все люди репродуктивного возраста должны в обязательном порядке принимать противозачаточные средства, а правительство должно выпускать препараты, приостанавливающие действие контрацептивов для тех граждан, кто выбран для рождения детей» (Дэвид Брауэр, Друзья земли).
«Право иметь детей должно быть ходовым товаром, покупаемым и продаваемым людьми под жестким контролем со стороны государства» (Кейт Боулдинг, основатель «Космического корабля Земля»).
(Соколова С.В., Соколов Б.И. Экологический экстремизм и предпринимательство в глобальной экономике // Проблемы современной экономики. 2013. №2. С.304)
Вот наконец-то я вернулся домой и хочу поделиться с вами впечатлениями от поездки на саммит, который проходил в ООН.
Выступал на нескольких сессиях, где говорили о глобальных экопоселениях. Отдельно говорили о поселении Тамера. Я говорил о наших поселениях.
И вот что удалось понять. Вот мы иногда называли свои поселения "экопоселениями". Это ошибка, оказалось. И большая ошибка. Как только произносится слово "экопоселение", и в том числе там, люди сразу представляют уже существующее экопоселения, чем они занимаются. Как правило, в этих поселениях всё общее. Там нет родовых поместий, а всё общее. То есть трудятся на общем поле, ещё где-то... ну как в поселении Тамера - там общие завтрак, обед, ужин. Ты можешь покушать... ну вот как есть столовая - там можешь кушать. Здесь такое было течение, что "а давайте тоже назовём себя экопоселением" и так далее. Но если бы все согласились назваться экопоселениями, тогда бы и было, что "вот, у нас тут всё общее, как при коммунизме".
Статья есть в интернете. Автор этой статьи - Татьяна Гинзбург, и она сделала экскурс по многим поселениям, в которых она была: в Италии, Финляндии, Америке. На одной из ассамблей в поселении Тамера у нас был представитель из поселения Ковчег. И вот как она пишет, о его выступлении. Это был Дима из Ковчега. "Ковчег представил как супер-крутое экопоселение, сорвав кучу аплодисментов. Западники же не понимают, что такое "родовое поместье". То есть они не понимают, что может быть поселение на земле, но при этом не общее. То есть целью поселения является жизнь на земле, а не создание общего. И поэтому если им презентуется русское поселение с сотней домов, они радуются, они в восторге, думая по-своему: "это община", "это экопоселение" в их смысле, когда люди трудятся вместе, едят вместе и разделяют общую собственность. Дима же на этом специально не акцентировал внимание, чтоб не дай Бог, не не понравиться". Казалось бы одно слово, и что за ним стоит: "родовое поместье" или "экопоселение". Но как только мы называем себя экопоселением, интерес пропадает: "зачем ехать в далёкую Россию, когда можно тут по-близости: вот Америка, вот... - одно и то же". То есть видно нам нужно более внимательно отнестись к тому, что говорила Анастасия. Более внимательно отнестись к словам "родовое поместье", "поселение родовых поместий", понять, что за этим стоит и донести другим.
Вот там была группа читателей. Есть читатели и среди организаторов вот этого саммита в ООН. Это совсем другие люди, они совсем по-другому относятся. Они относятся к тем идеям, которые есть о родовых поместьях в России, очень положительно. И они сами говорят, что: "Да, это грандиозно. Да, за этим - будущее". И, забегая вперёд, скажу, что два организатора из этого саммита - у них есть земля, примерно 100 гектар. Они будут выделять поселенцам, тем желающим... ну отбирать в основном будут из читателей... будут выделять участки этой земли размером один гектар под строительство родовых поместий. У них интересный подход в отборе. Они собираются сначала год... вот человек получает этот гектар, но он сначала год должен прожить, чтобы переоформить его в собственность, чтобы посмотрели другие, как он работает. Мне не очень понятен этот подход, но тем не менее разные подходы нужны, чтобы посмотреть, где лучше.
Таких поселений, как в России, я в других странах пока не увидел. И виной считаю этому простое слово: "экопоселение" или "родовое поместье".
Что мы решили вот с той группой читателей, которая там была... Один из организаторов саммита - он сценарист, какое-то время работал в Голливуде. Он предлагает снять документальный фильм о России, о российских родовых поместьях, о поселениях родовых поместий. И показать всё это в Америке и в других странах. И он говорит, что если удастся сделать правильно, это будет сенсацией, потому что это отличается от всего, что есть в мире. Я сказал на сессии, что "родовые поместья" - это не совсем экопоселения. У них своя философия, своя идея, свой образ жизни. И он значительно отличается от того, что уже существует и от того, что знает западная публика.
И ещё одна особенность. Вот родовые поместья... количество родовых поместий в России увеличивается. Ну в России, Беларуссии, Украине, Казахстане... Никакие другие так называемые экопоселения не увеличились.
Таким образом я считаю, что мы на правильном пути, и я думаю, что надо позиционировать себя очень правильно. Вот те, которые на западе - их меньше, и там меньше нового, но они очень хорошо себя преподносят, к ним едут люди, там туризм развит. И они приезжают туда, живут некоторое время, но остаётся мало людей. А те из постоянно живущих жителей, те, которые живут 5 лет, - уже считаются долгожителями. У нас некоторые живут уже по 15 лет. У нас рожают детей.
И я думаю, что если вот это налаживание контактов между людьми разных стран - я имею в виду читателей - оно поможет в урегулировании взаимоотношений между Россией и Западом: Европой, Америкой. Давайте взаимодействовать с помощью обмена опытом. Давайте посмотрим, что... начинаются уже родовые поместья, будут начинаться и в Америке... давайте посмотрим, а у кого это получается лучше? А у кого более красивый оазис? А кто смог построить в своём родовом поместье настоящий рай?
Будущее интересует почти всех: будущее своей родной семьи, будущее государства, будущее мира. Многие многие на Западе обеспокоены этим и понимают, что без какой-то новой парадигмы, без какого-то чёткого, ясного видения образа жизни современного человека, современной семьи, современного сообщества людского уже невозможно. Некуда просто дальше двигаться: мы стоим у каменной стены и все вместе бьемся о неё лбом, просто выясняем свои взаимоотношения с помощью силы. Вон, допустим, ИГ (Исламское государство - прим. стенографиста), другие войны. И мы доказываем свою духовность с помощью силы. Вот это абсурд, полный абсурд, который не прекращается уже веками. А нужно доказывать свою состоятельность с помощью собственного сотворения, с помощью создания чего-то нового.
Находясь там, в Америке, я был горд, что в России есть такое движение, и что мы все - создатели родовых поместий - к этому причастны. И я горд, что написал эти книги. И я горд за то, что у нас есть образ, прекрасный, Анастасии, которая смогла всколыхнуть и подарить России вот такое движение.
Вот я глубоко понял, что нужно очень дорожить этим образом. В нём сила! Он поднимает многих людей на определённую высоту, а... человек начинает терять этот образ и терять фундамент, на котором он стоит - и всё рушится.
Давайте внимательно отнесёмся к словам называть себя теми, кто мы есть. А мы - создатели родовых поместий, создатели новой прекрасной жизни!
(финальный текст на экране: "В ролике прозвучала песня: "Я построю дом", автор и исполнитель - Олесь из Любоистока")
Источник - http://vmegre.com/news/25622/
Сообщение было скрыто хранителями или автором темы. Для просмотра сообщения нажмите здесь
К большому сожалению, до сих пор некоторые наши единомышленники, представляя свои поселения родовых поместий и приглашая в них новых жителей, называют себя Экопоселениями.
Следующая тема Предыдущая тема
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
