Шютка | Цитата: |
| Гилнарэ:
Уже всем ясно, что под этим именем скрывается женщина ведунья (и необязательно лесная, ведруссы считай жили в лесу- сады, лес вокруг) и вовсе не косая, согбённая старуха, а наоборот может быть сильной, статной девой |
| Цитата: |
| Баба - означает на санскрите, что то священное (Саи-Баба)
Баба(Бау) в шумеро -аккадской мифологии богиня плодородия и богиня-целителбница. |
| Игла писал(а): |
| Баба-яга - это не сказочный персонаж, а вполне определённый показатель внешности... |
| Игла писал(а): | ||
Баба - по-русски означает лицо женского пола, причём лицо старшего (зрелого или почтенного) возраста, то есть через это слово показывается некое жизненное превосходство или преимущество. |
| Цитата: |
| zazhanna:
...там описывалась хранительница леса и дорог Ягая, кто к лесу по доброму относится и ему помощь нужна она помогала, а злых убивала, жила в чаще леса, стригла волков и медведей и вязала из их шерсти, может это Баба Яга, а может ей животные служили и помогали как Анастасие? |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
Злой её сделали люди, когда забывать стали свою культуру, свои знания и лишь немногие, те которые не принял нового, язычества и ушли в леса старались сохранить те знания природы, которые ведали все. Анастасию даже можно назвать одной из них |
| Цитата: |
| marilena:
Мдя... откель такая уверенность-то? Это определенный показатель внешности - для вас... ну и для прочих интеллегентов. |
| Цитата: |
|
А Баба-Яга, это (вам любой этнограф и фолклорист скажет) - это воплощение великой Богини... ...Разумеется, служительница Бабы Яги обладала силой необыкновенной, в том числе и целительской. |
| Цитата: |
|
Да ну |
| Игла писал(а): |
| Что ж вы грубость с обыденностью путаете!? Да слова смешиваете: "девушка", "женщина", "баба". Эдак и получается, что 15-я тоже может быть бабой-ягой. Смешно!
Нет. Не входило никогда в обязанности баба-яги проводить посвящения. Ну, может быть только в богатом воображении некоторых здешних участников! |
| Игла писал(а): |
| Нет. Не входило никогда в обязанности баба-яги проводить посвящения. Ну, может быть только в богатом воображении некоторых здешних участников! |
| bischik писал(а): |
| И в сказках - так ли зла Баба Яга? Ведь помогает ДОБРУ молодцу? |
| Цитата: |
| marilena:
Путаница только у вас. Прочитайте внимательнее, о чем я говорила. Там как раз о разграничении, а в вашем способе мышления этого возрастного разграничения просто нет, по всей видимости. Отсюда и путаница - только она ваша. 15-летняя бабой ЯГОЙ быть не может скорее всего, а вот бабой - да. |
| Цитата: |
|
Доказательства в студию! |
| Цитата: |
|
Почитайте Проппа, что ли, хотя бы. |
| Цитата: |
|
Баба Яга - всегда стояла на границе миров и провожала людей из одного мира в другой (для вас повторюсь: например, из мира девочки в мир девушки... и далее см. выше и постарайтесь уловить тонкости). |
| Цитата: |
|
Да вспомните те же сказки, например то же самое "искупаться в баньке" - очищение для перехода в другой мир. Тут и обрядавая еда, тут и указания, что дальше делать... а дальше как правило герой отправляется в Иной мир - тридевятое царство там... или к Кощею Бессмертному. Ну да ладно. Это для тех, кто сказки любит и разбирается в них. |
| Цитата: |
|
А про недосказанность... как то на отмазку слишком похоже. У вас одна сплошная недосказанность (для чего она? чтобы потом оправдаться удачно?). И как вас понимать после этого? |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
В Индии людей определённого высокого уровня называют бабой, т. е. Саи Баба не один "Баба" |
| Цитата: |
|
И если вы праведник-реалист, то что делаете на форуме "идолопоклонников"-сказочников? |
| Цитата: |
| bischik:
Мы-то здесь пытаемся по крупинке, по догадке знания восстанавливать. |
| Цитата: |
|
С Бабой-Ягой, по-моему, дело было так: жила себе в лесу старушка (молодушка?), лес берегла от лихих людей, знания имела о лесе, о силах приpоды. Почему в лесу? А почему мудрость ишут в пустыне, в горах? Душа растет в одиночестве, а не в толпе. Людям та старушка-молодушка помогала. |
| Цитата: |
|
Но пришли на Русь люди лихие. Пытались взять Русь и с той стороны и с этой - не получается, в ЕДИНСТВЕ сила русская. Решили люди лихие Русь разобшить - людей силы Земной лишить. А как? Обвинить ведунов и ведуний - хранителей связи с природой - в пакостности и злобе - к лихим-то людям они и были не милостивы! И повелось... И в сказках - так ли зла Баба Яга? Ведь помогает ДОБРУ молодцу? А кашею? А помогает ли она ему? |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
А мне не нужны противники. |
| Цитата: |
| Если ты уверен в своей правоте и готов, не смотря ни накакие доводы, упёрто отстаивать свои взгляды, то о какой проверке знаний может идти речь?! |
| Цитата: |
| Каждый из нас не говорит голословно: Я прав и только я, просто потому, что иначе не может быть. Никто, кроме тебя. |
| Цитата: |
| Я говорю свои предположения, которые мне представляются наиболее естественными, реальными. Могу прислушаться к мнению другого, но рьяно докзывать что либо никогда не буду. ЗАЧЕМ? |
| Цитата: |
| Надо сотворять, а не разрушать. Споры сособствуют именно этому и никогда к хорошему не приводят. Проверенно много много раз. |
| Цитата: |
| Да и цель должна благой, которая принесёт пользу, а не повиснет в воздухе: "ну и что дальше" |
| Цитата: |
| Много учений у тебя получается: праведники, скрытники, трояны, волхвы, ведуны, идолопоклонники... |
| Цитата: |
| А истина одна на всех... |
| Игла писал(а): |
| такой плёвый вопрос я ещё буду у кого-то рассматривать!? |
| Цитата: |
| bischik :
Ах, Иголочка, Баба-Яга, сидит сейчас ка своим деревянным компьютером, подключенным к ближайшему дубу и покатывается от смеху: |
| Цитата: |
| marilena:
Вы представили неоспоримые доказательства своих наблюдений! жюри поражено! Вы выиграли конкурс "кто тут самый умный"! |
| Цитата: |
|
Да и мне теперь все стало ясно |
| Цитата: |
|
ЗЫ Игла. Мы тут ведем разговор не за то, как интеллегнтское общество последние лет 200 понимает, что такое Баба-Яга. А пытаемся "зрить в корень" |
| Игла писал(а): |
| Хи-хи!
Давайте биться! Я зубы уже оскалил для этого. Усидеть не могу. |
| Игла писал(а): |
| Не понял. Зачем же меня пичкаете сказками!? Я же вам об этом и говорю, что воображение - в сторону. Ищем настоящее знание о том, кого русские люди называли "баба-яга". |
| Цитата: |
| marilena:
Говорим о разных вещах: вы - о том, кем стала Баб-Яга щас, я - о том, кем она была и кой-где еще осталась, скрытая от глаз. |
| Цитата: |
|
Вы не хотите взглянть в сторону главного источника знаний о Бабе-Яге, в сторону сказки. Сказка - это совсем не воображение. Именно там - правда |
| Цитата: |
| bischik:
А мне моя Баба Яга нравится - эдакая старушенция, с чувством юмора, умница, не зануда, не повторяет как попугай прочитанное: "а вот у Блаватской...", способна сама мыслить и анализировать. |
| Цитата: |
| bischik:
Игла - почитайте Википедию - там тоже о Бабе Яге есть. И не столь отрицательно и однозначно, как у Вас. |
| Цитата: |
|
Вспомните сказки - чувством юмора Баба Яга обладает. Занудой - тоже не является. К ней не лезут - и она к человеку в душу не лезет. Авторитетов а-ля "Кошей бессмертный сказал.." в сказках не прослеживается. Так где противоречия? |
| Цитата: |
|
при виде определённой женщины |
| Цитата: |
| Shambo:
нос крючком? или заячья губа? |
| Игла писал(а): | ||
Это кому как. Может быть и нету ни того и ни другого, а может и есть, но тут не части тела важны, а чувства... |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
Игла, почитайте всё же, ту ссылку которую мне давала Марилена Там про бабу-ягу очень хорошо написано. И про то, кого так называли и про само название. |
| Цитата: |
| А про то определение бабы-яги которое вы пишете, тоже можно сказать что и это правильно, но так могли называть старуху уже в более поздние времена, когда истинная деятельность бабы-яги стала забываться и образ бабы-яги могли связать с любой немощной старухой живущей затворнически.
|
| Цитата: |
| Shambo:
ну если дело не во внешнем виде и физ. увечьях, то тогда * национальность женщины ( цыганка например, или со смуглой, темной кожей) * либо социальное положение, например вдова, или старая дева, т.е. одинокая женщина, не стремящаяся создавать семью, * и еще может быть как сейчас бы сказали феменистка, или чем то похожая образом жизни на амазонку. вот |
| Игла писал(а): |
|
Нет. Дело во внешнем виде, может быть и в увечьях. Я не отрицал этого. Дело во внешнем виде и в чувствах, которые он вызывает... |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
Баба яга была более близка к природе знала её законы более чем другие люди. Пользовалась знаниями заложенными в нас той самой праматерью - Природой, Любовью, её жизненной силой. Почему же не богиня? |
| Цитата: |
| Но вы пишете совсем о другом. Из ваших описаний бабы яги у меня возникают образы бабулек на лавочке судачащих обо всём и всех на свете недовольных тем, что тётя Зина уже второй раз за день сходила в магазин.
|
| Цитата: |
| veseli_drug:
Баба Йога - это жена йога удалившегося по старости лет медитировать в лес. |
| Цитата: |
| Если хочется увидеть нежить в бане, надо зайти туда ночью и, заступив одной ногою за порог, скинуть с шеи крест и положить его под пятку.
Банник со всеми своими гостями и челядью любит попариться после двух, трех, а то и шести смен людей, а моется он только грязной водой, стекшей с людских тел. Свою красную шапку-невидимку он кладет сушиться на каменку, ее даже можно украсть ровно в полночь - если повезет. Но тут уж нужно бежать как можно скорее в церковь. Успеешь добежать, прежде чем банник проснется, - будешь обладать шапкой-невидимкой, иначе банник догонит и убьет. Вообще в бане надо вести себя осторожно. Например, с крестом в баню не идут; его снимают и оставляют в предбаннике или вовсе дома. |
| Цитата: |
| Гилнарэ:
А... Так вы про бабая что ли, которым детей пугают? Так вполне возможно, что это слово произошло от бабы-яги. Её боялись, да, но от отсутствия истинного ведания о ней, кто она и откуда взялась, боялись как чего то непонятного и сильного. Обычная история. Тоже самое : "Вот придёт бабай(баба яга) утащит тебя и впечь посадит." Но про это уже говорилось, откуда, что берёт исток свой. |
| Цитата: |
| Я отлично вас понимаю и принимаю вашу точку зрения. Но остаюсь при своей т. к. я думаю, что смотреть на образ надо гораздо шире. |
| Цитата: |
| Делаю я это путём точного объяснения, |
| Цитата: |
| Баба-яга помогала не только кащею |
| Цитата: |
| Не у вас настоящие сведения о бабе-яге, а у меня. |
| Цитата: |
| И как ни странно мои сведения, когда я их наконец для вас открою |
| Цитата: |
| marilena :
Игла, скажите пожалуйста, а что вы такого... ну, скажем, чародейского умеете... а может вы каким-то особенным видением обладаете... что позволяет вам утвержать, что именно у вас праведные знания о Бабе Яге? |
| Цитата: |
| Дело просто в том, что Ваша точность как-то не состыкуется с вашим неточным пониманием людей, например меня (когда вы почему-то решили что я девушку с бабой путаю, а 15-летняя может стать Яагой), смею подозревать это касается и понимания русского фолклора, выражовываясь по научному.
|
| Цитата: |
| Енто когда такое случилось, чтобы Яга в сказке Кощею подсобила? точный вы наш? |
| Цитата: |
| (это я беззлобно) |
| Цитата: |
| я так понимаю, вы их точно вывели из современного понимания того, кого стали обзывать Бабами-Йогами?
Кстати, не задмывались, почему бабу-Ягу боялись? |
| Цитата: |
| Кстати, про Андреева... догадки-догадками, но учился он у настоящих колдунов, как их называл народ. И я скажу на все сто (сейчас он, правда, Шевцов) - он настоящий Чародей |
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
| Цитата: |
| Когда раскрою вопрос, тогда поймёте. Я уже писал, что ответ настолько простой, что вызывает недоумение.
|
...........................................................Бережения
| marilena писал(а): |
| но учился он у настоящих колдунов, как их называл народ. |
| Цитата: |
| marilena:
А про Кощея - ну ведь вы ошиблись |
| Цитата: |
|
А на самом деле они были Внимание вопрос: ПОЧЕМУ? (в одном случае вы с народом не согласны, а в другом согласны?) |
| Цитата: |
|
Шевцов-то... где эт я сказала, что он не человек? Но ПОМИМО прочего (скоморох), он чародей что пудов |
| Цитата: | ||
| А на самом деле они были Внимание вопрос: ПОЧЕМУ? (в одном случае вы с народом не согласны, а в другом согласны?)
|
| Шевцов писал(а): |
| Вот и я, обучаясь у мазыков, долгие годы слышал, что они сами про себя говорят: мы не колдуны, но считал, что правы не они, а соседи, которые считали их колдунами. Они же, как это считает мышление современного человека, просто врали, чтобы их не травили.
А в действительности, мне постоянно объяснялось, что колдун живет в своем мировоззрении, идет сквозь жизнь своим жизненным путем, который называется Ерегонь. Очевидно от "еретник", как называли в народе колдунов. А мазыки шли путем Ведогони. Путем знаний и познания себя |
| Цитата: |
| Но, употребив слово: "чародей", попытались придать простому человеку нечеловеческие черты. Чародей - это уже не человек... |
| Цитата: |
| Скоморох - нет, это не чародей. Простой шут. |
| Игла писал(а): |
| Скоморох...Простой шут |
| Цитата: |
| marilena:
это я про невиданную помощь Яги Кощею |
| Цитата: |
| Так их называл народ |
| Цитата: |
| Чародей - человек, который может деять чары |
| Цитата: |
| Вы уверенны? |
| Цитата: |
| Outsider:
Игла, примите моё глубочайшее бу-га-га! Если бы вы, уважаемый, разбирались в том, кто такие скоморохи, кто такие мазыки и кто такие шуты, то наверняка не писали бы такое. Можете прежде пообщаться с хранителем полемического форума Михаилом XXL, он знаком с Тропой Траяна не по-наслышке. И лишь только после этого советую вам высказываться по вопросу, в котором, ИМХО, пока вы, увы, ничего не понимаете, однако позволяете себе с лёгкостью рассуждать о нём и более того- быть категоричным. Всему своё время. По части мифических существ же много интересного можно найти в т.н. "русских ведах" и "глаголах русских мудрецов". Неплохо читаются и "кощуны Финиста". Естественно, ко всей этой информации стоит отнестись критически, так как доподлинно неизвестно, насколько точны в них сведения. |
| Цитата: |
| дый - является представителем миротворцев. |
| Цитата: |
| У малых народов Сибири "Яга ", значит «первая, одинокая» или «река, несущая в потусторонний мир.» |
| Цитата: |
| Почти столетие простояла в Белогорском капище у устья Иртыша золотая Яга-баба (от ненецкого <яха>, хантыйского <яга, ягун, еган, югам, аган> — что на разных диалектах означает одно и то же: <река>) |
| Цитата: |
| «Ягабаба» в переводе с ненецкого означает речная баба, речная женщина, речной предок. Ненцы, ханты, манси и другие народы Севера по сей день считают её своей богиней. Как утверждают их легенды, жизнь на Земле началась с воды. И главная богиня-мать дала жизнь первым людям. Отсюда и имя Ягамать. Но отношение к богам у этих народов было довольно фривольное. Если бог, богиня, которым поклоняется северянин, принося жертвы и дары, не услышит его просьбу, и не сделает так, как просят, то рискует и по морде получить, и быть оплёванным… Христиане откровенно не понимали подобное отношение, и видя подобное у северян, подсмеивались над богами Севера, позволяющих измываться над собой. Отсюда ироническое отношение к образу бабы Яги, всесильной, но глуповатой, коварной, но только к себе подобным. Естественное отношение к божеству, над которым можно похихикать. |
| Цитата: |
| В коми фольклоре имеется персонаж Яг-морт (в переводе с финского: лесной человек).
...Есть город Весьегонск, где, кстати, мой прадед был священником... Это от "весь ягонская", весь лесная. |
| Цитата: |
| яг - огонь, костер, пламя |
| Цитата: |
| Татарская гипотеза возникновения Бабы Яги, пожалуй, самая простая.
Бабай Ага (Ага - уважительная приставка, Бабай - мужчина старшего возраста, строго говоря, скорее дедушка, но условно дядя). |
| Цитата: |
| Я помню в школе нам учитель истории высказал своё предположение о том что Баба Яга имеет татарские корни, как и "русский" мат. Баба Яга - это звучит по-русски, а по-татарски "бабай ага", т.е. старый человек. А мат - это всякие заклинания этого бабая аги, которыми он увещевал зверей, птиц, растения, болезни и прочая - короче, это типа колдуна кто-то был. А потом нехорошие люди выведали и разнесли заветные слова (мат) "по ветру", чтоб они потеряли силу. Но по-моему они не совсем потеряли силу: вот любой собаке если скажешь "тихо!" - она ни фига не замолчит, а если скажешь "тихо, б...я!", то сразу затыкается. |
| Цитата: |
| В старом русском языке слова "яга, ягая, ягинична" обозначали одежду из шкуры жеребенка, но шерстью наружу. В мифологии славян это был непременный атрибут костюма волшебника подземного мира. Н.А.Абрамов в "Очерках Березовского края" объясняет, что яга - "одежда наподобие халата с откладным, воротником. Ягушка - такая же яга, но с узким воротником, надеваемая березовскими женщинами в дороге. |
| Цитата: |
| яга:
ж. сиб. оренб. яргак, ергак (Акад. Сл. ошибочно ерчак), род охабня шерстью наружу, из жеребячьих шкур или из неблюя, а дорогие яги из гагарьих шеек (Columbus septentrionalis); шуба, тулуп, халатного покрою, в тоб. с откидным воротом, в Оренб. без; подбивают его тканью, либо легким мехом; ягу или яргак носят все, особенно в дороге и на охоте. Ягушка тоб. женская яга, с узким воротом; для дороги. см. ягня. яга: или яга-баба, баба-яга, ягая и ягавая или ягишна и ягинична, род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи. Стоит яга, во лбу рога (печной столб с воронцами)? Баба-яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела; сосцы висят ниже пояса; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор... далее ягать: вологодск. перм. сиб. яжить яросл. моск. кричать, шуметь, бушевать, браниться, вздорить, ругаться. Ягайла м. горлан, бранчивый нахал, ругатель. Ягарма ж. такая ж женщина, наглая, бранчивая баба. |
| Цитата: |
| "яга" - на Урале и далее в Сибирь так называется полушубок мехом наружу, обычно - собачий. Тоесть довольно вонючий. Но может называться и любой мохнатый, из нестриженой щкуры полушубок длиной до колен. Обычно у народов Сибири и Севера любая меховая одежда делается мехом внутрь, так значительно теплее и практичнее, а мех наружу - это или для красоты - как в шубе, которая была одежой всегда больше статусной и декоративной, или мех в качестве орнамента, небольшими деталями нашивался. Но из плохих шкур если мехом внутрь сошьёшь - сгниёт. А мехом наружу подержится.. Относительно связи с "фольклёрным персонажем" могу вспомнить, что в тех же областях для магических действий полагалось одевать одежду, вывернутую наизнанку, это, впрочем, везде встречается. То есть женщина, одетая в вывернутую, мехом наружу одежду, встреченная в лесу - явно имеет отношение к потусторонним силам. В тех же областях, на Урале, встречаются на древних торфянниках "избушки на курьих ножках" - фино-угорские захоронения в виде домов на сваях. Правда, встречаются ли они теперь - неизвестно, но ещё годы в 70-е они не были редкостью, их находили и туристы, и геологи-биологи. |
| Цитата: |
| marilena:
Игла, итак, почему вы считаете что баба Яга совсем не то, что описываю я? |
| Цитата: |
| Outsider:
Учитывая что ссылочка-то битая. |
| Цитата: |
| Вы вольнодумец, а я аутсайдер, должны-таки понимать, что это значит. |
| Цитата: |
| Так что если попытаетесь разрушить мои фантазии, я бы с любопытством на это посмотрел. Как и на кощуна и изувера. |
| Цитата: |
| Только личина против естества - бой неравный. А вот личина против личины... |
| Цитата: |
| Андреев пишет
Выяснилось, что мужчины тоже ягали, когда "ярились" после уборки урожая перед выходом босиком на горящую ржаную или овсяную солому или угли. Точно также ярились яганием и перед боем или в бою, получив рану, чтобы не чувствовать боли. Это дает мне основания считать, что "ягать" означало не просто кричать и стонать, а голосом выпускать поток яростной силы. Тот же старик-боец показал мне яганье в действии, когда показывал одну старинную скоморошину с медведем.... ...Он по-медвежьи пошевелил вытянутыми губами, поуркал утробно и вдруг рявкнул. Это было как мощнейший, хотя вроде бы и мягкий, удар вниз живота и в ноги. Я почти потерял сознание и очнулся лежа на кровати, Первое, что зафиксировало мое зрение, это что тетя Катя стоит в той же позе рядом с изголовьем кровати и смеется вместе с Поханей. К тому моменту я уже был подготовлен предыдущим общением со стариками на Владимирщине, что они могут оказывать на меня сильнейшее воздействие. Но вот почему при такой силе посыла, какое было в этом яганье, оно не зацепило старушку, я не мог понять много лет, пока не попробовал это сам. Естественно, я попытался покопаться в словарях и обнаружил, что языковеды производят Ягу от язи — ведьмы, очевидно, со старославянского, но одновременно в родственных нашему славянских языках слово, звучащее как еза, означает гнев, муку, пытку, ужас. Когда я это прочитал, я понял, что такое ужас. Мы ведь обычно не очень глубоко вдаемся в смысл слов, используем их скорее как знаки. Для нас ужас — какой-то вид страха, разве что в чем-то посильней. Если учесть, что ужас — это не страх, а некое состояние, при котором сковывается физическое тело или некая сила, охватывающая и парализующая тебя, то именно это я и испытал при яганье. А в этимологическом словаре Фасмера я нашел в статье "яглый" (что означает "ярый, ревностный, быстрый") следующее: "Допустимо родство с лит. jega "сила", вин. п. ед. ч., Jega, nuojega "состояние", jegti, Jegiu "мочь, быть в состоянии", лтш. Jega "смысл, разум". И к тому же все это еще каким-то образом соотносится с "цветущим возрастом, юностью". Каким? Раз это слово встречается в разных языках, значит, оно очень древнее и имеет общую индоевропейскую основу. Вполне допустимо, хотя решать это должны специалисты, что основа эта просматривается в слове "ягода" Фасмер пишет об этом так: "Пра-слав. *aga реконструируется на основе ц.слав. (церковно-славянского) виняга... словен. vinjaga"винoгpaднaя лоза"; ...Гринкова... и сл. Мошинский... относит слав. слово к и.-e. (индоевропейскому) *ag —" съедобный плод, ягода"..." Казалось бы несовместимые, противоречащие другу другу значения — от гнева и ужаса через силу к съедобному плоду. Я бы еще добавил старославянское jagra — так когда-то звучало слово игра. Сведено это все в единое это может быть только в том случае, если все это какие-то проявления Божества. |
| Цитата: |
| Игла, а на кой мне нужен лишний зип-архив с неизвестно чем? Память забивать? |
| Цитата: |
| и была это вполне конкретная личность по имени Усоньша Виевна, жена Велеса |
| Цитата: |
| Человек, у которого своя игра, который не обременяет себя тем, что причисляет себя к кому-то. Ни к ********овцам ни к ********евцам, ни к прочим *********ам: управляемым движениям и религиям. Если Игла, к примеру, толмач, то я не вхожу в рамки. А называю себя так, как удобно мне. Вот и всех делов |
| Цитата: |
| Игла, не томи, а то я уже начинаю сомневаться, что ты знаешь! |
| Игла писал(а): |
| Название "яга" никак в русском языке не толкуется. |
| Цитата: |
| Outsider:
Игла, попадая под определение, мы лишь соглашаемся с ограничением, сами ставим для себя рамки. Тот, кто твёрдо знает, что-либо невозможно, не делает того, чем добровольно ограничен, зато это под силу тому, кто или не подозревает, что это невозможно, или знает обратное. Истина не одна и не абсолютна, их множество и они всегда в движении. Прежде, чем сказать, что я ошибаюсь, стоило бы поразмышлять ещё немного. А вот то, что я надумываю... Это уже ближе к сути. |
| Цитата: |
| marilena:
Игла, еще как расходится. Вы видите только то, что хотите видеть из этих понятий... а они, ну шире как бы. |
| Цитата: |
| К тому же вы просто плюнули на сказки, потому как для вас это всего лишь выдумка, которая почему-то тысячалетиями рассказывается. Во только почему вам не интересно, ведь это "плевое" как вы выразились дело. |
| Цитата: |
| не кричит, не стонет, а именно ягает |
| Игла писал(а): |
| понятие брали в сказки и приукрашали его для своих целей. |
| Цитата: |
| Я ж говорю - междометие. |
| Цитата: |
|
Сказки рождены для развлечения, а не для вкладывания в них потайного смысла. |
| Цитата: |
|
Бабу-ягу боялись - это точно, это непременное условие для того, чтобы назвать женщину бабой-ягой. Бабой-ягой пугали. |
| Цитата: |
|
На сказки я не плюнул, потому что ранее говорил, что прежде всего люди понимали правильно настоящее понятие и это настоящее понятие брали в сказки и приукрашали его для своих целей. |
| Цитата: |
|
Это фэйри |
| Цитата: |
|
да, желание собирать доказательства всего вся - это не самое лучшее качество взрослых. А дети видят больше потому, что им не нужны доказательства, они умеют верить - качество, чаще всего утрачиваемое во взрослом состоянии |
| Цитата: |
|
А еще она похожа на птицу Феникс, не находите? |
| Цитата: |
|
А вообще... если перечитать, к примеру, "Алмазный меч, деревянный меч" Перумова, то там про народ Дану написанно многое, что можно было бы отнести к ведруссам. Например- молодость и долголетие; ведание природы... |
| Цитата: |
|
А вообще... если перечитать, к примеру, "Алмазный меч, деревянный меч" Перумова, то там про народ Дану написанно многое, что можно было бы отнести к ведруссам. Например- молодость и долголетие; ведание природы... |
| Цитата: |
|
Немного не в тему. А что такое Тэзар, извините? Тенгвар (Тив) - знаю. Кирт (кертар) - знаю. Сарати Румиля - знаю. Тэзар - не знаю. Поподробнее, пожалуйста. |
| Цитата: |
|
Толкин не воссоздавал древний язык в прямом смысле. Он его конструировал на основе существующих (квенья - на латинском,греческом и финском, синдарин - на валлийском, адунайский и кхуздул - на семитских) и руководствуясь собственным вкусом, чтобы языки не были "мертвыми" и "сухими", чтобы годились для поэзии и легенд. |
| Цитата: |
|
Стенография - то же Вы что-то путаете. Стенорафия - вид письма для быстрой записи речи. |
| Цитата: |
|
Заодно там рассматриваются темы взаимотношения разных мифических существ (эльфы, гномы, энты, драконы, чудь, фейри) с людьми. |
| Цитата: |
|
У меня есть знакомая. Она все написаное Толкином считает за реальную историю. Причем является сторонницей Агни Йоги, учения Прфетов, увлечена книгами Мегре. И как она все это совмещает в одном флаконе - мне не понятно. |