Краснодарский край мне понравился
Природа и люди.



Я приехал в край со товарищи ранней весной. Она выдалась затяжной и очень холодной. Если бы случайно не прихватил свитер и теплые носки, то, наверное, пропал бы. Прихватил с собой палатку, но как изнеженный «офисный» горожанин не смог ею воспользоваться.
Мне повезло, я всегда встречал на своем пути множество отзывчивых людей из числа анастасивцев. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех, кто, так или иначе, мне помогал, привечал, давал кров и пищу, когда я путешествовал по краю.
Понравились мне старые дома мазанки, сооруженные турлучным способом. Сейчас уже никто не строит такие, и они приходят в упадок, а жаль. Этот стиль я назвал русским провансом, потому что краски и интерьеры очень схожи. У них одна подоплека – южная ночь, неприхотливый быт, и тогдашняя лако-красочная индустрия и у нас, и там, за рубежом.




В целом кубанцы веселые, неунывающие, добрые, отзывчивые. Эмоциональные и говорливые (на то они и южане). Любая продавщица или билетная кассирша могут вас обругать и оговорить, но не вздумайте ей давать отпор – получите еще больше. Я в таких случаях говорю: «Вы во всем правы, а я неправ», - что останавливает их и повергает в некий ступор. Я сам южанин, поэтому понимаю их.
В них есть своя изюминка. Они привыкли довольствоваться малым и потому счастливы. О горожанах, обремененными своими весьма дорогими целями, такого не скажешь. И вправду уровень счастья не зависит от количества денег.
Приезжие иногда называют местных «кубаноидами», подчеркивая их склонность к скандальности и нетерпимость, но я с ними не согласен. Хамства хватает везде, и, сравнивая, например, с московским регионом, я делаю сравнение не в пользу последнего.
Важно еще самому быть приветливым. Как ты к людям, так и они к тебе. В этом плане у селян обостренное чувство справедливости.
Когда я поселился в станице, то взял за правило здороваться со всеми подряд, и через какое то время ощутил на себе огромную волну доброжелательности. Меня сразу приняли за своего, некоторые уже издали махали руками как старому знакомому. К кому бы я не обращался все готовы были помогать чем могли. Соседи вообще относились по-родственному.
Встречаясь с анастаиевцами, я понял, что в этом плане, плане общения со станичниками есть проблемы. Все дело в том, что у селянина психология отличная от горожанина. А мы-то все горожане. Мы начитались книг, приехали сюда или куда бы то ни было в сельскую местность и давай общаться как в городе. Но так не получиться. То, что обычно там, здесь не проходит.
С точки зрения горожанина здороваться со всеми подряд – выглядит глупо. Но это только кажется. У селянина свой взгляд на мир на свое предназначение, он живет в другой социальной среде. Но об этом чуть ниже.
Я не беру за основу жизнь в Краснодаре, Новороссийске, Армавире. Там все в порядке, надлежащий уровень быта и развитость потребительской инфраструктуры. Как и везде депрессивная часть населения сосредоточена в сельской местности. И Кубань не исключение. Неустроенность, неудовлетворенность написана на лицах, и это надо учитывать.
В целом, согласно пирамиде Маслоу, многие станичники находятся где-то на первом или втором уровне социального развития.

О пробе сил в «автономном плавании»
То, что виделось одним, сидя за компьютером в городской квартире, на практике оказалось несколько иным. Например, желание прожить вдали от цивилизации. Те, кто попробовал меня поймут.
Возможно, что я сильно привыкший к городским удобствам. Не все такие. Но тем не менее. Одно дело предаваться мечтам вроде поселения вдали от суеты в маленьком домике где-нибудь на краю леса и так далее. Другое - прожить хотя бы три месяца без удобств, да еще зимой.
Выводы, которые я сделал таковы. Без света жить невозможно. Без воды - соответственно. Но вода воде рознь. Я пожил с колодцем и с водой из крана на кухне и в санузле (из магистрального станичного водопровода как в городе), и должен сказать, что это две очень большие разницы. А колодец, учитывая характер почв в крае, не везде выроешь и не везде пробуришь скважину.
Печное отопление устроит только на первых порах, потом надо что-то придумать, ибо современный человек уже не тот, вековой и полувековой давности.
Об однообразии жизни. Мне как истовому горожанину с трудом привыкалось к природе. Неделя, другая и меня тянуло в город, в свою привычную среду. Я должен был приехать, побродить по улицам, потолкаться среди людей на рынке или центральной площади, надышаться выхлопного газа. Вдохнуть в себя привычного, чтобы потом вновь «окунуться» в деревню.
Словом, без города прожить нельзя. Он должен быть где-то поблизости, не далее 30-50 км. Районный центр, куда от вашего местопребывания ходит маршрутный автобус или куда можно как-то добраться. В город всегда надо приехать, чтобы купить что-то необходимое из продуктов, по хозяйству и вообще.
Большая зависимость от деревенского магазина. Наличие его (лучше двух или трех) или отсутствие сильно сказывается на самоощущении.
Нельзя сразу рвать пуповину, связывающую с цивилизацией. Нужен плавный переходный период. Некоторые анастасиевцы, с которыми приходилось общаться, уже его преодолели или преодолевают. Они уже другие, похожие на неизбалованных детей. Открытые доброжелательные непосредственные. Они уже в городе не могут находиться, им претит упакованная частично сублимированная пища из супермаркетов. Они не могут ее есть. Но для их уровня надо еще дорасти.

Психология сельского жителя
Когда стал жить в уединении, заниматься огородом, то на себе ощутил некоторые элементы сельской психологии. Например, заслушав шум машины, я выглядывал из окна: кто это едет? Потому что машина на окраине встречается очень редко. Каждый новый пешеход – новость.
Через несколько месяцев, поймал себя на мысли, что мне интересно выйти за ограду и сесть на лавочку у дома (вот для чего она, оказывается, когда-то была сооружена) или пойти, сесть на лавочку к соседу или соседке и с ними поболтать ни о чем.
Мне вообще-то не было скучно, постоянно находились дела по хозяйству, к тому же есть интернет, запасы видео, мог смотреть и ТВ через тюнер. И тем не менее. А что же говорить о соседях в основном пожилых людях, всю свою жизнь проживших в своих домах и на этой улице.
Я раньше жил в деревне и смог изучить свойства деревенского человека, поэтому по приезде в край я знал к чему надо быть готовым. Например, к тому, что будут приходить какие-то незнакомые люди к рядом живущим и спрашивать их: «Ну, что ваш сусед? Ну, как он? Чем занимается, что делает?» Причем, будут топать с другого края станицы, за километр и более, чтобы удовлетворить свое любопытство.
Надо быть готовым, что кто-то будет ходить вечером возле дома и заглядывать в окна.
Надо быть готовым, что любое ваше слово может быть истолковано иначе. Надо быть готовым, к тому, что за каждым вашим шагом, словом, телодвижением наблюдают десятки глаз. Вы их не увидите, но вас увидят все.
По приезде, например, мне сказали так: «Не волнуйся, тебя уже все тут знают. Ты никого не знаешь, но тебя - все» И это было так.
Есть такой фильм – «Снежный пирог» с Аланом Ринкманом и Сигурни Уивер. Так вот, я представляю, что было бы, если бы главный герой оказался в своей щекотливой ситуации не в канадской, а в русской деревне.
Деревенский человек несамодостаточен. Его не интересует своя собственная жизнь, он живет чужой. Секрет тут прост. Все дело в скуке. В отсутствии разнообразия. Горожанину в голову не придет интересоваться чем-то посторонним. Они находятся в машинно-людском водовороте, где каждый бегущий мимо человек имеет свою судьбу, отягощен своими семейными проблемами, но он и все остальные закрыты друг от друга словно щитом. Это непроизвольная реакция психики на окружающее, ибо мозг и чувства не могут вместить в себя всех остальных. Чужие проблемы и радости вмещаются только определенного крага – родственников и друзей. Поэтому в городе, при его шуме и гаме, царит всеобщее публичное равнодушие и молчание.
На селе (любом селе, будь то Кубань или Сибирь) люди отдалены друг от друга в прямом и в переносном смысле, поэтому их взаимно притягивает. Все стараются жить кучно, чтобы иметь возможность больше общаться. Хуторская система никогда не была у нас в фаворе.
Если вспомнить: урбанизация началась в середине прошлого века. До этого времени большинство населения планеты жило в сельской местности. И соответственно имело ту психологию, о которой я говорю. И я вдруг понял: история делалась ими. Все войны, все революции и другие социальные катаклизмы устраивали селяне. Начиная от крестовых походов и кончая октябрьским переворотом в России в 17 году. Подоплекой был деревенская скука, монотонные пахотно-уборочные и садово-огородные сезоны, длящиеся десятилетиями.
Да, бедность и другие социальные проблемы тоже были поводами, но побочными. Людям хотелось вырваться из унылого однообразия и ощутить какие-то новые свежие эмоции. Увидеть дальние края и чем-то поживиться. В них вдруг просыпался зверь, готовый на все.
Я еще раньше все это отмечал, но не смог проанализировать до конца, пока сам не пожил в этой среде. Я, например, и раньше слышал, как они говорили: «Вот бы взять и устроить какое-нибудь кровавое месиво на Красной площади в Москве!» Или: «Вот если бы Зюганов смог прийти к власти и бросил бы клич: вешайте буржуев! Ой, мы бы с радостью! Интересно было бы посмотреть». Слово «интересно» - ключевое. Оно точно отображает состояние деревенского человека.

О сыроядении и сыроедах
Я сотоварищи протопал (на автобусах и пешком) почти весь край. Встречал множество нашего путешествующего брата. Кого только не видел: почвенники, естественники, домостроевцы, экстремалы, выживальщики, сыроеды, «индейцы», поклонники «белого братства», и просто люди, желающие поселиться в крае. Последних было гораздо больше всех остальных. Первоначально я думал, что встречу одних анастасиевцев. Но оказалось, что их мало в общей массе.
Большое впечатление на меня произвели сыроеды. Какая воля, какое самообладание! Не есть то, что едят все, не пить чай со сдобой или с сухариками холодным сырым вечером, а довольствоваться несколькими апельсинами.
У них есть своя публицистика, свое учение, свой взгляд на мир. Среди них есть и целые семьи, в которых едят сырое, не только взрослые, но и дети. Новообразованные пары, у которых тоже могут быть дети, также будут приобщать последних к своей диете.
По большому счету это правильно. Надо есть только сырое. В ветхозаветные времена так и поступали. Господом так устроено: есть то, что дает природа. Да мы и сами это чувствуем. Пища от природы приятна и полезна, а та, которая придумал человек, соответственно, наоборот.
Питаясь природным, человек улучшает свой организм, повышает иммунитет, излечивается от болезней. Недаром в библейские времена люди жили по 800 лет.
Сейчас времена далеко не библейские, пища и воздух отравлены. Соответственно плоды не приносят той пользы, которую могли бы.
Однажды я купил персики. На прилавке они выглядели очень аппетитно, но на вкус оказались водянистыми и несладкими. Потом сравнил с такими же, выращенными в саду у соседа. Земля и небо.
Все мы в какой-то степени сыроеды. Все едим овощи и фрукты, салатную зелень, но наряду со щами, кашей, вареным картофелем, отварным рисом, гречкой и т. д. То есть, обычные люди частично сыроеды. Как стать полными - вопрос времени. Это проблема переходного периода, который может быть очень длительным. Поэтому те, кто его уже преодолели, вызывает уважение и некоторую зависть.
К примеру, я уже лет семь или восемь не ем мяса. Помню, что процесс отвыкания был тяжелым. Особенно тяжко было, когда рядом на сковороде жарили курицу или котлеты. Но сейчас я совершенно спокойно реагирую на такие запахи, и меня даже не тянет.
Некоторые говорят, что, мол, желудок просит мяса. Не желудок командует нами. Это в мозгу выработалась установка на определенные блюда. В памяти образовалась устойчивая доминанта на вкус мяса, она то и порождает желание. Также и с сыроядением: процесс отвыкания от вареной пищи, он весьма длительный.
Готов ли я отказаться от вареной или жареной картошки, борща, риса, оладьев с чаем и вареньем и другими блюдами? Готов ли я кроме фруктов и салатов, сразу начать грызть сырую фасоль, горох, картошку, кукурузу (капусту и свеклу- это я грызу), есть размоченные перловку, рис, и другие крупы, проращенную пшеницу? Поедать сырые грибы?
Кроме того, для этого надо иметь и здоровый желудок (попробуйте наесться одними яблоками или виноградом и чтобы вас не пронесло).
Считается ли консервированные заготовки овощей и фруктов сырой пищей? Можно ли есть сырую рыбу? Что по этому поводу говорит учение?
В разговоре один сыроед сказал, что когда начинается сезон бахчевых, арбузы составляют основной его рацион. Я тоже люблю арбузы, и решил попробовать как оно, заодно «почистить печень». Попробовал. Это было похоже на сумасшествие. Я не мог никуда ни выйти, ни съездить, потому что был намертво привязан к туалету. Вполне вероятно, что тот друг врал, как протопоп Аввакум.
В сезон можно много есть овощей и фруктов. Но съешь в завтрак, в обед, в ужин, а на следующий день (или через двое суток - точно) утром захочется выпить чай или кофе с булочкой или с бутербродом. В мозгу очень живы наши установки и никуда от них не деться.
Сыроеды - пионеры, они пробивают дорогу остальным. Последуют за ними массы? Для последних проблемы сырой пищи пока еще очень и очень далеки.
Думаю, на первом этапе правильнее всего было бы всем отказаться от мяса и мясных продуктов. Стать хотя бы ово-лакто-вегетарианцами. После этого можно двигаться дальше. И, надо сказать, процесс пошел. Особенно заметно на супермаркетах во время великого поста, когда продажи мяса и колбас заметно падают. Это уже говорит о массовости.

Некоторые зарубки из памяти или что видит глаз путешественника
1. Очень многие съедобные посадки на Кубани будь-то подсолнечник, помидоры, бахчи, плодовые сады и виноградники расположены у шоссейных трасс. Потом с них собирается урожай, перерабатывается и продается, а мы все потребляем эту продукцию богатую тяжелыми металлами и прочими загрязнениями.
С точки зрения транспортной доступности этом, может быть, и удобно, но с фактической.… Впрочем, никого это не волнует, все с удовольствием едят и не жалуются. Более того, на своих собственных огородах кубанцы применяют химическую отраву. Потом выращенные таким образом огурцы и помидоры, баклажаны выносят на продажу. «А что?- говорят они, - Мы и сами это едим». И, правда, едят.
Сравнивая с московским регионом и в целом со средней полосой России, могу сказать, что разница большая. Там, например, все уже давно помешаны на здоровом образе жизни, и никаких химикатов на своих огородах не применяют. Все только экологически чистое. А здесь и почвы плодородные, и навозу достаточно, потому что очень многие держат скот, но, наверное, не вникают в суть. Если бы вникли, то гуси, утки, бараны и прочая живность паслись бы и удобряли не улицы и тротуары, а огороды.
2. Собаки. Еще Маяковский в начале прошлого века заметил это, и назвал Краснодар собачье столицей. Это какой-то фетиш кубанцев. Видимо считается, что чем больше собак, тем выше уровень безопасности. Причем собаки ведут себя так: если на привязи, то остервенело лают, если нет, то норовят тихо подкрасться сзади, потом пулей приблизиться и цапнуть за лодыжку. По улице иногда невозможно пройти, только оглядываясь.
Свора собак возле дома и лающие и нападающие на прохожих – норма.
3. Стены многих домов на селе обшиты кровельным железом. А крыши покрыты шифером. Такого я не видел нигде: ни в ближнем и дальнем зарубежье, ни на просторах СНГ.
4. Цены на недвижимость очень высоки. Они взлетели с тех пор, как объявили об олимпиаде в Сочи. Вслед за сочинцами остальные жители края задрали планку вверх. В результате стоимость жилья увеличилась не в два или три раза, а на десять и более порядков.
Причем, на селе иногда толком и не понимают: почему все так дорого? Сами же страдают, потому что не могут ничего купить.
Однажды я подошел к старушке возле ее хаты, которая вот-вот упадет (хата, а не старушка), и спросил за сколько она продает ее? - «За полтора миллиона отдам». На вопрос: «Почему так дорого?» - она ответила. - «Не знаю, сын так велел говорить».
А дело в том, что ситуацию подогревают риэлторы. Они держат планку и не опускают ее, и всяк вновь продающий ориентируется на действующие (публикуемые в прессе) цены. В результате, очень мало кто может купить, но все продают. Только в одной нашей станице продается около 40 домов, но никто их не покупает.
5. Милиция (полиция) в крае бесчинствует. Не знаю как сейчас, но они придумали закон, согласно которому не паспорт, а билет на поезд является основным документом россиянина. Через три недели после приезда вы, считают они, должны быть зарегистрированными в крае.
-Когда приехали?
- Три дня назад.
- А где билет, покажите.
- Да я его выбросил. А зачем он мне?
-А-а, значит, у вас нет билета, и вы не можете ничего сказать. Пожалуйте в дежурную часть.
Такой примерно диалог обычно происходит на автовокзалах в Краснодаре, Джугбе и в других пересечениях маршрутов. А что такое быть снятым с автобуса, если куда-то едешь и надо успеть.
Я поинтересовался у одного знакомого милиционера: почему так. Он мне ответил, что это местный беспредел, заимствованный у московских милиционеров беспредельщиков.
К сведению, приехав на Украину в другие страны зарубежья можно оставаться там без регистрации три месяца.

Добавлено после 16 секунд:

Краснодарский край мне понравился
Природа и люди.



Я приехал в край со товарищи ранней весной. Она выдалась затяжной и очень холодной. Если бы случайно не прихватил свитер и теплые носки, то, наверное, пропал бы. Прихватил с собой палатку, но как изнеженный «офисный» горожанин не смог ею воспользоваться.
Мне повезло, я всегда встречал на своем пути множество отзывчивых людей из числа анастасивцев. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех, кто, так или иначе, мне помогал, привечал, давал кров и пищу, когда я путешествовал по краю.
Понравились мне старые дома мазанки, сооруженные турлучным способом. Сейчас уже никто не строит такие, и они приходят в упадок, а жаль. Этот стиль я назвал русским провансом, потому что краски и интерьеры очень схожи. У них одна подоплека – южная ночь, неприхотливый быт, и тогдашняя лако-красочная индустрия и у нас, и там, за рубежом.




В целом кубанцы веселые, неунывающие, добрые, отзывчивые. Эмоциональные и говорливые (на то они и южане). Любая продавщица или билетная кассирша могут вас обругать и оговорить, но не вздумайте ей давать отпор – получите еще больше. Я в таких случаях говорю: «Вы во всем правы, а я неправ», - что останавливает их и повергает в некий ступор. Я сам южанин, поэтому понимаю их.
В них есть своя изюминка. Они привыкли довольствоваться малым и потому счастливы. О горожанах, обремененными своими весьма дорогими целями, такого не скажешь. И вправду уровень счастья не зависит от количества денег.
Приезжие иногда называют местных «кубаноидами», подчеркивая их склонность к скандальности и нетерпимость, но я с ними не согласен. Хамства хватает везде, и, сравнивая, например, с московским регионом, я делаю сравнение не в пользу последнего.
Важно еще самому быть приветливым. Как ты к людям, так и они к тебе. В этом плане у селян обостренное чувство справедливости.
Когда я поселился в станице, то взял за правило здороваться со всеми подряд, и через какое то время ощутил на себе огромную волну доброжелательности. Меня сразу приняли за своего, некоторые уже издали махали руками как старому знакомому. К кому бы я не обращался все готовы были помогать чем могли. Соседи вообще относились по-родственному.
Встречаясь с анастаиевцами, я понял, что в этом плане, плане общения со станичниками есть проблемы. Все дело в том, что у селянина психология отличная от горожанина. А мы-то все горожане. Мы начитались книг, приехали сюда или куда бы то ни было в сельскую местность и давай общаться как в городе. Но так не получиться. То, что обычно там, здесь не проходит.
С точки зрения горожанина здороваться со всеми подряд – выглядит глупо. Но это только кажется. У селянина свой взгляд на мир на свое предназначение, он живет в другой социальной среде. Но об этом чуть ниже.
Я не беру за основу жизнь в Краснодаре, Новороссийске, Армавире. Там все в порядке, надлежащий уровень быта и развитость потребительской инфраструктуры. Как и везде депрессивная часть населения сосредоточена в сельской местности. И Кубань не исключение. Неустроенность, неудовлетворенность написана на лицах, и это надо учитывать.
В целом, согласно пирамиде Маслоу, многие станичники находятся где-то на первом или втором уровне социального развития.

О пробе сил в «автономном плавании»
То, что виделось одним, сидя за компьютером в городской квартире, на практике оказалось несколько иным. Например, желание прожить вдали от цивилизации. Те, кто попробовал меня поймут.
Возможно, что я сильно привыкший к городским удобствам. Не все такие. Но тем не менее. Одно дело предаваться мечтам вроде поселения вдали от суеты в маленьком домике где-нибудь на краю леса и так далее. Другое - прожить хотя бы три месяца без удобств, да еще зимой.
Выводы, которые я сделал таковы. Без света жить невозможно. Без воды - соответственно. Но вода воде рознь. Я пожил с колодцем и с водой из крана на кухне и в санузле (из магистрального станичного водопровода как в городе), и должен сказать, что это две очень большие разницы. А колодец, учитывая характер почв в крае, не везде выроешь и не везде пробуришь скважину.
Печное отопление устроит только на первых порах, потом надо что-то придумать, ибо современный человек уже не тот, вековой и полувековой давности.
Об однообразии жизни. Мне как истовому горожанину с трудом привыкалось к природе. Неделя, другая и меня тянуло в город, в свою привычную среду. Я должен был приехать, побродить по улицам, потолкаться среди людей на рынке или центральной площади, надышаться выхлопного газа. Вдохнуть в себя привычного, чтобы потом вновь «окунуться» в деревню.
Словом, без города прожить нельзя. Он должен быть где-то поблизости, не далее 30-50 км. Районный центр, куда от вашего местопребывания ходит маршрутный автобус или куда можно как-то добраться. В город всегда надо приехать, чтобы купить что-то необходимое из продуктов, по хозяйству и вообще.
Большая зависимость от деревенского магазина. Наличие его (лучше двух или трех) или отсутствие сильно сказывается на самоощущении.
Нельзя сразу рвать пуповину, связывающую с цивилизацией. Нужен плавный переходный период. Некоторые анастасиевцы, с которыми приходилось общаться, уже его преодолели или преодолевают. Они уже другие, похожие на неизбалованных детей. Открытые доброжелательные непосредственные. Они уже в городе не могут находиться, им претит упакованная частично сублимированная пища из супермаркетов. Они не могут ее есть. Но для их уровня надо еще дорасти.

Психология сельского жителя
Когда стал жить в уединении, заниматься огородом, то на себе ощутил некоторые элементы сельской психологии. Например, заслушав шум машины, я выглядывал из окна: кто это едет? Потому что машина на окраине встречается очень редко. Каждый новый пешеход – новость.
Через несколько месяцев, поймал себя на мысли, что мне интересно выйти за ограду и сесть на лавочку у дома (вот для чего она, оказывается, когда-то была сооружена) или пойти, сесть на лавочку к соседу или соседке и с ними поболтать ни о чем.
Мне вообще-то не было скучно, постоянно находились дела по хозяйству, к тому же есть интернет, запасы видео, мог смотреть и ТВ через тюнер. И тем не менее. А что же говорить о соседях в основном пожилых людях, всю свою жизнь проживших в своих домах и на этой улице.
Я раньше жил в деревне и смог изучить свойства деревенского человека, поэтому по приезде в край я знал к чему надо быть готовым. Например, к тому, что будут приходить какие-то незнакомые люди к рядом живущим и спрашивать их: «Ну, что ваш сусед? Ну, как он? Чем занимается, что делает?» Причем, будут топать с другого края станицы, за километр и более, чтобы удовлетворить свое любопытство.
Надо быть готовым, что кто-то будет ходить вечером возле дома и заглядывать в окна.
Надо быть готовым, что любое ваше слово может быть истолковано иначе. Надо быть готовым, к тому, что за каждым вашим шагом, словом, телодвижением наблюдают десятки глаз. Вы их не увидите, но вас увидят все.
По приезде, например, мне сказали так: «Не волнуйся, тебя уже все тут знают. Ты никого не знаешь, но тебя - все» И это было так.
Есть такой фильм – «Снежный пирог» с Аланом Ринкманом и Сигурни Уивер. Так вот, я представляю, что было бы, если бы главный герой оказался в своей щекотливой ситуации не в канадской, а в русской деревне.
Деревенский человек несамодостаточен. Его не интересует своя собственная жизнь, он живет чужой. Секрет тут прост. Все дело в скуке. В отсутствии разнообразия. Горожанину в голову не придет интересоваться чем-то посторонним. Они находятся в машинно-людском водовороте, где каждый бегущий мимо человек имеет свою судьбу, отягощен своими семейными проблемами, но он и все остальные закрыты друг от друга словно щитом. Это непроизвольная реакция психики на окружающее, ибо мозг и чувства не могут вместить в себя всех остальных. Чужие проблемы и радости вмещаются только определенного крага – родственников и друзей. Поэтому в городе, при его шуме и гаме, царит всеобщее публичное равнодушие и молчание.
На селе (любом селе, будь то Кубань или Сибирь) люди отдалены друг от друга в прямом и в переносном смысле, поэтому их взаимно притягивает. Все стараются жить кучно, чтобы иметь возможность больше общаться. Хуторская система никогда не была у нас в фаворе.
Если вспомнить: урбанизация началась в середине прошлого века. До этого времени большинство населения планеты жило в сельской местности. И соответственно имело ту психологию, о которой я говорю. И я вдруг понял: история делалась ими. Все войны, все революции и другие социальные катаклизмы устраивали селяне. Начиная от крестовых походов и кончая октябрьским переворотом в России в 17 году. Подоплекой был деревенская скука, монотонные пахотно-уборочные и садово-огородные сезоны, длящиеся десятилетиями.
Да, бедность и другие социальные проблемы тоже были поводами, но побочными. Людям хотелось вырваться из унылого однообразия и ощутить какие-то новые свежие эмоции. Увидеть дальние края и чем-то поживиться. В них вдруг просыпался зверь, готовый на все.
Я еще раньше все это отмечал, но не смог проанализировать до конца, пока сам не пожил в этой среде. Я, например, и раньше слышал, как они говорили: «Вот бы взять и устроить какое-нибудь кровавое месиво на Красной площади в Москве!» Или: «Вот если бы Зюганов смог прийти к власти и бросил бы клич: вешайте буржуев! Ой, мы бы с радостью! Интересно было бы посмотреть». Слово «интересно» - ключевое. Оно точно отображает состояние деревенского человека.

О сыроядении и сыроедах
Я сотоварищи протопал (на автобусах и пешком) почти весь край. Встречал множество нашего путешествующего брата. Кого только не видел: почвенники, естественники, домостроевцы, экстремалы, выживальщики, сыроеды, «индейцы», поклонники «белого братства», и просто люди, желающие поселиться в крае. Последних было гораздо больше всех остальных. Первоначально я думал, что встречу одних анастасиевцев. Но оказалось, что их мало в общей массе.
Большое впечатление на меня произвели сыроеды. Какая воля, какое самообладание! Не есть то, что едят все, не пить чай со сдобой или с сухариками холодным сырым вечером, а довольствоваться несколькими апельсинами.
У них есть своя публицистика, свое учение, свой взгляд на мир. Среди них есть и целые семьи, в которых едят сырое, не только взрослые, но и дети. Новообразованные пары, у которых тоже могут быть дети, также будут приобщать последних к своей диете.
По большому счету это правильно. Надо есть только сырое. В ветхозаветные времена так и поступали. Господом так устроено: есть то, что дает природа. Да мы и сами это чувствуем. Пища от природы приятна и полезна, а та, которая придумал человек, соответственно, наоборот.
Питаясь природным, человек улучшает свой организм, повышает иммунитет, излечивается от болезней. Недаром в библейские времена люди жили по 800 лет.
Сейчас времена далеко не библейские, пища и воздух отравлены. Соответственно плоды не приносят той пользы, которую могли бы.
Однажды я купил персики. На прилавке они выглядели очень аппетитно, но на вкус оказались водянистыми и несладкими. Потом сравнил с такими же, выращенными в саду у соседа. Земля и небо.
Все мы в какой-то степени сыроеды. Все едим овощи и фрукты, салатную зелень, но наряду со щами, кашей, вареным картофелем, отварным рисом, гречкой и т. д. То есть, обычные люди частично сыроеды. Как стать полными - вопрос времени. Это проблема переходного периода, который может быть очень длительным. Поэтому те, кто его уже преодолели, вызывает уважение и некоторую зависть.
К примеру, я уже лет семь или восемь не ем мяса. Помню, что процесс отвыкания был тяжелым. Особенно тяжко было, когда рядом на сковороде жарили курицу или котлеты. Но сейчас я совершенно спокойно реагирую на такие запахи, и меня даже не тянет.
Некоторые говорят, что, мол, желудок просит мяса. Не желудок командует нами. Это в мозгу выработалась установка на определенные блюда. В памяти образовалась устойчивая доминанта на вкус мяса, она то и порождает желание. Также и с сыроядением: процесс отвыкания от вареной пищи, он весьма длительный.
Готов ли я отказаться от вареной или жареной картошки, борща, риса, оладьев с чаем и вареньем и другими блюдами? Готов ли я кроме фруктов и салатов, сразу начать грызть сырую фасоль, горох, картошку, кукурузу (капусту и свеклу- это я грызу), есть размоченные перловку, рис, и другие крупы, проращенную пшеницу? Поедать сырые грибы?
Кроме того, для этого надо иметь и здоровый желудок (попробуйте наесться одними яблоками или виноградом и чтобы вас не пронесло).
Считается ли консервированные заготовки овощей и фруктов сырой пищей? Можно ли есть сырую рыбу? Что по этому поводу говорит учение?
В разговоре один сыроед сказал, что когда начинается сезон бахчевых, арбузы составляют основной его рацион. Я тоже люблю арбузы, и решил попробовать как оно, заодно «почистить печень». Попробовал. Это было похоже на сумасшествие. Я не мог никуда ни выйти, ни съездить, потому что был намертво привязан к туалету. Вполне вероятно, что тот друг врал, как протопоп Аввакум.
В сезон можно много есть овощей и фруктов. Но съешь в завтрак, в обед, в ужин, а на следующий день (или через двое суток - точно) утром захочется выпить чай или кофе с булочкой или с бутербродом. В мозгу очень живы наши установки и никуда от них не деться.
Сыроеды - пионеры, они пробивают дорогу остальным. Последуют за ними массы? Для последних проблемы сырой пищи пока еще очень и очень далеки.
Думаю, на первом этапе правильнее всего было бы всем отказаться от мяса и мясных продуктов. Стать хотя бы ово-лакто-вегетарианцами. После этого можно двигаться дальше. И, надо сказать, процесс пошел. Особенно заметно на супермаркетах во время великого поста, когда продажи мяса и колбас заметно падают. Это уже говорит о массовости.

Некоторые зарубки из памяти или что видит глаз путешественника
1. Очень многие съедобные посадки на Кубани будь-то подсолнечник, помидоры, бахчи, плодовые сады и виноградники расположены у шоссейных трасс. Потом с них собирается урожай, перерабатывается и продается, а мы все потребляем эту продукцию богатую тяжелыми металлами и прочими загрязнениями.
С точки зрения транспортной доступности этом, может быть, и удобно, но с фактической.… Впрочем, никого это не волнует, все с удовольствием едят и не жалуются. Более того, на своих собственных огородах кубанцы применяют химическую отраву. Потом выращенные таким образом огурцы и помидоры, баклажаны выносят на продажу. «А что?- говорят они, - Мы и сами это едим». И, правда, едят.
Сравнивая с московским регионом и в целом со средней полосой России, могу сказать, что разница большая. Там, например, все уже давно помешаны на здоровом образе жизни, и никаких химикатов на своих огородах не применяют. Все только экологически чистое. А здесь и почвы плодородные, и навозу достаточно, потому что очень многие держат скот, но, наверное, не вникают в суть. Если бы вникли, то гуси, утки, бараны и прочая живность паслись бы и удобряли не улицы и тротуары, а огороды.
2. Собаки. Еще Маяковский в начале прошлого века заметил это, и назвал Краснодар собачье столицей. Это какой-то фетиш кубанцев. Видимо считается, что чем больше собак, тем выше уровень безопасности. Причем собаки ведут себя так: если на привязи, то остервенело лают, если нет, то норовят тихо подкрасться сзади, потом пулей приблизиться и цапнуть за лодыжку. По улице иногда невозможно пройти, только оглядываясь.
Свора собак возле дома и лающие и нападающие на прохожих – норма.
3. Стены многих домов на селе обшиты кровельным железом. А крыши покрыты шифером. Такого я не видел нигде: ни в ближнем и дальнем зарубежье, ни на просторах СНГ.
4. Цены на недвижимость очень высоки. Они взлетели с тех пор, как объявили об олимпиаде в Сочи. Вслед за сочинцами остальные жители края задрали планку вверх. В результате стоимость жилья увеличилась не в два или три раза, а на десять и более порядков.
Причем, на селе иногда толком и не понимают: почему все так дорого? Сами же страдают, потому что не могут ничего купить.
Однажды я подошел к старушке возле ее хаты, которая вот-вот упадет (хата, а не старушка), и спросил за сколько она продает ее? - «За полтора миллиона отдам». На вопрос: «Почему так дорого?» - она ответила. - «Не знаю, сын так велел говорить».
А дело в том, что ситуацию подогревают риэлторы. Они держат планку и не опускают ее, и всяк вновь продающий ориентируется на действующие (публикуемые в прессе) цены. В результате, очень мало кто может купить, но все продают. Только в одной нашей станице продается около 40 домов, но никто их не покупает.
5. Милиция (полиция) в крае бесчинствует. Не знаю как сейчас, но они придумали закон, согласно которому не паспорт, а билет на поезд является основным документом россиянина. Через три недели после приезда вы, считают они, должны быть зарегистрированными в крае.
-Когда приехали?
- Три дня назад.
- А где билет, покажите.
- Да я его выбросил. А зачем он мне?
-А-а, значит, у вас нет билета, и вы не можете ничего сказать. Пожалуйте в дежурную часть.
Такой примерно диалог обычно происходит на автовокзалах в Краснодаре, Джугбе и в других пересечениях маршрутов. А что такое быть снятым с автобуса, если куда-то едешь и надо успеть.
Я поинтересовался у одного знакомого милиционера: почему так. Он мне ответил, что это местный беспредел, заимствованный у московских милиционеров беспредельщиков.
К сведению, приехав на Украину в другие страны зарубежья можно оставаться там без регистрации три месяца.

KalGen, спасибо за впечатления. В РФ, кстати, тоже три месяца можно без регистрации.

Местное население извиняюсь, срать хотело на "ваши законы". И по закону одно, а на деле - ничего не докажешь. И это не просто на "вольном выпасе" - то же самое вас будет ждать и в учреждениях. Единственное что с ментами радует в той же анапе - можно мимо пройти и не бояться что тебя куда-то уведут... особенно если в сезон и если одет как "отдыхайка", на человека с рюкзаком у них стойка.

В результате похода по краю родились следующие предложения:

1. Хотел начать путешествие с западной части и постепенно двигаться на восток. Но мой друг Николай запланировал поступить наоборот. В конце концов, он уломал меня, и мы двинулись в станицу Вознесенскую.
Поскольку жаба душила сильно, и хотелось, чуть ли не сразу по приезде взять и начать новую анастасиевскую жизнь, то я с удвоенной энергией искал и находил объекты применения сил.
В Вознесенской я отхватил себе дом (на трех снимках). Он неказистый, но вполне подходит, чтобы начать новую жизнь в гармонии с природой. Я его продаю.
Под словом «продаю» здесь и дальше по тексту имеется ввиду отдаю бесплатно, сообщаю нужную информацию об объекте всем тем, кто может его потянуть.
С участка за домом открывается впечатляющий вид на холмистую равнину (на снимке). Ценность места еще и в том, что за домом крутой спуск к бурной реке Чамлык, и там довольно большая и живописная поляна, которую огибает река.

2. Не в Вознесенской, но в тех восточных краях есть еще одно место, которое мне понравилось. Весьма романтичное. У подножия высоких холмов течет река. Между ею и холмами тянутся довольно обширные поляны. Река живописно изгибается, образуя красивые виды (на трех снимках). Рядом расположена деревенька. Собственно поляны – продолжение деревни, там даже сохранились остатки домов (на снимках)
Место живописное, но оно скорее для тех, у кого есть «Нива» или другой вездеход, потому что к полянам от деревни нет асфальта. Лишь грунтовка и переправа.
Детей каждый день возит в школу, в районный центр микроавтобус. Для взрослых маршрутка всего лишь два или три раза в неделю. Дорога от райцентра до деревни делится на две части асфальтовую и с плохим покрытием почти грейдерная подсыпка.

3. Горячеключевский район, станица Мартанская. На окраине станицы находится брошенные когда-то и кем-то участки (на двух снимках). Это бывшая станичная улица. Один из участков можно брать. Я его застолбил, но пока не готов, поэтому продаю. Условия: по местному закону, вы подаете заявку, власти назначают аукцион, и по его результатам вы получаете участок. Поскольку аукцион скорее формальное мероприятия (желающих нет, и не будет) То вы его оформляете, платите 68 тыс. рублей и он ваш. Это стоимость ежегодной аренды. Далее вы в течение года должны выстроить дом (дойти до уровня окон). Через год комиссия, увидя, что это есть, оформляет участок со строением в вашу собственность. И уже аренду платить не надо.
Размер участка 15 соток, но вокруг поля и можно прирезать или засаживать (или прикупать сколько угодно). По моим подсчетам это 2,5-3 га. И все это не в чистом поле, а в станице с дорогой (в плохом состоянии) со столбами линии электропередач и поселковым водопроводом.

4. Горячеключевской район, поселок Кутаис. Потрясающее по красоте место. Русская Швейцария. Когда я впервые попал туда, у меня захватил дух. Красивый вид на хребет Готх. В окрестных лесах растут множество съедобных дикоросов. Единственное «но» - большинство домов расположено на склонах.
Дом, о котором я расскажу (на четырех фотографиях) не принадлежит никому. У него есть лишь формальный хозяин, но не фактический, и он приглашает желающих поселиться в нем и жить. Его цель в том, чтобы дом не растаскивали и чтобы будущие жильцы облагораживали его: отремонтировали забор, восстановили разобранную печь, побелили и покрасили. Самому ему тяжело и нет средств, он пенсионер. Деньги за проживание он брать не будет.
Вариант для тех, что хочет себя попробовать в новой жизни, пожить, попробовать что это такое – жить на природе и в гармонии с ней.
Свет, поселковая вода - все есть. Одно «но» – вода подается с перебоями, но все к этому привыкли и приспособились.

5. Поселение близ станицы Новодмитровской. 25-30 км от Краснодара. Участок 1 га в чистом поле. Рядом осваивают свои будущие поместья другие поселенцы. Кто-то живет в вигвамах, кто-то выстроил дом, а кто-то еще строится. Заплатить – сравнительно копейки.
Я взял, но пока думаю, готов уступить другим.

6. Вариант для людей с деньгами. Пустой (пока еще) участок черноморского побережья (похожий как на этом снимке). Рядом расположен санаторий. В 10 минутах езды крупный черноморский город. Условия получения: в земельный комитет подается заявка на участок и указывается его размер, сколько вы хотите. Происходит аукцион и по его результатам определяется владелец. Стоимость сотки – 300 тыс. рублей. В городе сотка стоит уже от 600 тыс.
Множество точно таких же участков находится вдоль берега близ многих населенных пунктов. Трудность в том, что там нет дорог.

7. Вариант для людей авантюрного склада.
Отыскал множество романтических мест на черноморском побережье (похожие как на этих двух снимках). Там можно столбиться и жить. Ничего не оформлять и не просить. Простой самозахват земли. Так, кстати, поступали и поступают многие краснодарцы. И не только они.
Люди приходят, ставят палатку, находят воду, потом начинают строиться, сооружают небольшой домик и дальше больше. Властям и всем остальным дела нет до них. Кто будет интересоваться - кто там живет в прибрежном лесу?
К сожалению фотографии не вставляются в текст

KalGen, изображения очень легко можно вставить, предварительно загрузив изображения на радикал. Посмотрите здесь, как это делается.
http://forum.anastasia.ru/post_834974.html#834974

[img][/img]

Добавлено после 3 минут:

Два последних фото относятся ко 2 пункту

Добавлено после 1 минут:

[img][/img]

Добавлено после 4 минут:

[img][/img]

Добавлено после 51 секунд:

Два последних фото - к 4 пункту

Добавлено после 1 минут:

[img][/img]

KalGen, спасибо за рассказы и фоты. Полезно так вот ездить и делиться. Тоже поделюсь на счет Кутаиса. Место симпатичное, но грунты ползут. Местные рассказали, что предыдущее здание школы из-за этого пришло в аварийное состояние и его пришлось сносить и строить заново. Один из факторов такой подвижности грунта - у них там недалеко действующий 100-тонный вибратор от какого-то научного сейсмического подразделения краснодарского универа.
KalGen, а что из дикоросов съедобных Вы там нашли?

Согласен, Сергей, грунты ползучие. Как раз правее школы опасное место. Может быть виноват вибратор. Но больше повинен ( по рассказам специалистов) АПСОили АПСОЛ ( за точность абревиатуры не ручаюсь). Эта абревиатура - термин нефтяников, Он означает подземные пустоты , оставшиеся после выкачки нефти. таких в тех местах полно, так как добыча нефти идет и сейчас ивокруге много вышек. По правилоам надо делать рекультивацию и закачиваеть в пустоты грунт и все такое, но никто этого не делает.
О дикороссах. Сам я не зодил , но мой знакомые собирают дикие: вишню, грушу, яблоки, сливы и особенно любит каштаны

Здравия!
Тема по Анапе, судя по всему тихонько умирает. Кому интересно: http://forum.anastasia.ru/topic_54269.html. Это в 40 км от Анапы. В Анапе живу давно (родом из Златоуста). Всем желающим могу помочь не только советом...

Ссылка не оаботает

Зайдите в форум Мальчишник - Место для встречь

Domovyenok писал(а):

Здравия! Тема по Анапе, судя по всему тихонько умирает. Кому интересно: http://forum.anastasia.ru/topic_54269.html.

Точку в конце ссылки уберите и все заработает
http://forum.anastasia.ru/topic_54269.html

Бизнес-план на коленке? Если бы всё было так просто... Курортные места Кубани - житница для коррупционеров всех мастей.
Идея с парком не нова, но реализовать её не просто. На одних единомышленниках далеко не уедешь... Но варианты есть. И мысль об объединении не только помыслов, но и капиталов, возможно даст свои результаты. У меня тут ещё один человечек с такими мыслями есть. Одна беда - денег у него тоже мало...

Под Анапой есть небольшое поселение, участки, 1-2 га, граничат с лесом, заказник Красная горка, ищем соседей, звоните
8-916-977-03-82 Юля

Доброе всем время суток. Я родом из Краснодара. Жил около года в Москве, но вернулся в назад. В Москве суматошно, не смог привыкнуть к этому. У меня друг живёт в Анапе, так что бываю там не редко. Жить в родовом поместье под Анапой хорошая мысль. Присоединиться не прочь… Но кроме желания у меня ничего нет.