А как писала вроде бы Мария Семёнова в произведении Волкодав:а лучший бой это тот который и начат не был.)Вещи пишет хоть и женщина.

Очень много материалов посвященных боевым искусствам айкидо каратэ ушу иайдо кобудо можно найти на Japanserver-е
http://japanserver.ru

Цитата:

А как писала вроде бы Мария Семёнова в произведении Волкодав:а лучший бой это тот который и начат не был.)Вещи пишет хоть и женщина.

Да ,это очень хорошо ,когда ночью возвращаешься домой через знаменитый своей гопотой район и тот самый бой (или забег на длинную дистанцию0 не был начат
А кода слышишь сбоку:девушка....и тд может сразу начать загруз про Будду?

Моя любимая гопота! Давно не встречал здесь этого замечательного слова, спасибо, Дара! Лично у меня на случай сей незваной гопоты припасена хорошая такая кубанская нагайка, и я считаю своим долгом очищать улицы, дабы не мешали жить родственникам, друзьям и просто хорошим людям. Чего и вам желаю. Только стоит помнить, что иногда деньги на пиво (примечание: в дневное время) по своей глупости могут спрашивать вполне положительные люди, знаком с одним таким.

Кто нибудь задумывался для чего вокруг нас возникают стычки.

Боевые искусства в более широком понятии есть работа не только в первом, но и во втором внимании.

Боевое искустов-это не только рукопашный бой. Это всего лишь одна из граней многогранного алмаза. Я занимаюсь унг-фу уже более 8лет. В начале пришел что-бы найчится бится, сколько трудов, пота и крови ушло что изменить это понятие. Слава Всевышнему за то что он любит детей своих. Ведь боевых искуствах много энергитических практик, которые приводят в мир и спокойствие, укрепляют здоровье и мышление, помогают раскрыть внутренний потенциал. Если брыть прикладной аспект и остальное выбросить-то это просто драка.Сейчас у меня полная апатия к прикладному бою, хотя в школе считаюсь одним из лучших практиков по рукопашному бою. Но это не приносит морального удовлетворения. Слава Богу что школа у меня подразумеяет как раз внутреннюю работу. Это и спасло меня и выводит на другой уровень. Хотя стали возникать проблемы: я начал праткиковать работу с оружием, и у меня есть небольшая група учеников. Сегодня сказл что не буду больше проводить парную работу, вся техника основана на энергетике. И я не вправе учить убивать и калечить, а это показывается с паре. Даже не знаю как быть, как учить их дальше. на данный момент решил учить их без пары, уделяя внимание внутренней работе. И здесь мне повезло, потому что техника школы Тай-Дзы

vznahar, захотелось с вами поделиться отрывком из одной книги о прежней боевой системе у наших предков, о Любках.

Шевцов А.А. писал(а):

Глава 7. Поханя. Любки Поханя был моим последним учителем. К нему я пришел учиться Любкам, а не самопознанию. Любки — это вид единоборства, воинское искусство. Драться на любки — такое понятие известно любому русскому, по крайней мере, живущему на Верхневолжье. На любки, значит, бережно, щадяще, не причиняя увечий. Но у Мазыков Любки превратились в утонченную школу, поэтому я использую это слово как название. И Поханя был мастером Любков.

...

Цитата:

А Поханя между тем снова выдвинул стулья и уселся за столом. Любки уверенно закончились не начавшись. Я сел напротив его. — Чего тут у тебя? — Повторил он, показывая глазами влево вверх от моей головы. — Ничего. — Ну, ты же драться со мной не можешь. Тебе что-то мешает. — Ничего не мешает. — Ну, полно, полно! Разве ты так бы дрался с кем-то другим? Ты же со мной не на полную дрался? — Ну, нет, конечно. — А как я тебе любки покажу, если ты не настоящий? Любки — это же не драка. Любки — это от чего дети рождаются. Когда с бабой, конечно! Жизнь это, понимаешь. А с мужиком любки — это роды. Ты же ездил к Любе, учился повивать? Так вот Любки — это тоже повивание. В Любках надо взрослому мужику помочь родиться заново. По-настоящему! То есть настоящим! А ты мне кого вместо себя подсунул? Я что-то понял и попытался сказать, что отношусь к нему с уважением, и не могу против него драться, как на улице, где я ненавижу своих врагов и бью их по-настоящему. — Это ты кругом ошибаешься! — остановил меня Поханя. — Ты сам-то себя послушай. На улице ты в ненависти, значит, вместо тебя ненависть бьет твоих врагов, твой зверь. А со мной ты в любви и уважении, а из-за этого сдерживаешься. А значит, у тебя заготовлен этакой воинник — боец такой, в котором ты и сражаешься с тем, кого уважаешь. Это не уважение. Это как раз неуважение, ты сам посмотри! Ведь это не ты меня уважаешь, а твой облик для чужих людей мне показывает уважение. Он дал мне какое-то время подумать. Я, в общем-то, понимал его. Но как только у меня возник вопрос: а что еще можно делать с уважением, как не показывать его? — Поханя точно прочитал его: — Вот ты думаешь, что уважение такая вещь, которую и надо показывать. А ты подумай. Для того, чтобы что-то показывать, надо его иметь. Стало быть, где-то в тебе есть уважение. Но чтобы я его увидел, ты делаешь театр и показываешь его. Значит, если ты его не покажешь, я его не увижу, такой дурак? Вот, значит, как ты обо мне думаешь? — Нет, нет, что ты, Поханя, — замахал я руками, — у меня и мыслях не... — начал было я и осекся, глядя на его радостную улыбку. — Ты меня как-то ловишь! — Конечно, — согласился он. — А как еще. Любки и есть. Так как же с уважением-то? Может ты меня не уважаешь, а хочешь обмануть, чтобы я к тебе хорошо относился? — Да, нет, конечно! — ответил я, заглядывая в себя. Там в глубине я точно знал, что относился к нему с огромным уважением. Хотя какая-то привычка относится ко всем стариками слегка свысока, из положения более сильного и образованного человека, у меня была. Но она была общей ко всем старикам, а не именно к Похане. Да к тому же после Степаныча и Дядьки от нее осталась лишь тень. А за нею я относился к Похане с предельным для меня уважением. — Нет, Поханя, я тебя по-настоящему уважаю, — искренне сказал я. — Да я вижу, — продолжал он улыбаться. — А как же получается, что ты вместо себя мне артиста-то подсовываешь? Разве это уважение? Настоящее уважение между двумя мужиками — это когда открыто, искренне, а? Два мужика в Любках могут походить только сами, не закрываясь личинами... Ну, я хочу сказать, что ты целый день где-то крутишься, — дела, работа, люди поганые, врать приходится, прятать душу, закрываться... А вечерком бежишь ты к другу, сбрасываешь шелуху эту всю, вылезаешь из обликов на свет в чем мать родила, и в любки, а потом в баньку. Или наоборот, сначала в баньку. Очистился и в любки. Вот это любовь и уважение. А тебе что-то мешает. — Ну, не то, чтобы мешает... — я хотел сказать, что не мешает, а как раз наоборот, это я сам так делаю, чтобы было лучше. Но у меня тут же появился вопрос: А зачем я так делаю? Но вместо ответа на него, я попытался представить, что выхожу на бой, скинув все заготовленные бойцовские облики: и дружественного спаринг-партнера, и бойца-гладиатора, нацеленного на спортивную победу, и зверя, готового убить любой ценой, и хитрилу, который себя не подставит и ударит только тогда, когда обманет и отвлечет. Но бить будет жестоко... Я увидел их и понял, что не могу без них, там так много всего за ними, что заставило их создать, что это немыслимо рассказать и даже охватить единым взглядом. И, в первую очередь, там боль, много боли от поражений, трусости и слабости. Но самое главное, что из-за всего этого я действительно не могу просто выйти на бой, раскрыться и быть самим собой с другим человеком. — Мешает, конечно, мешает... — Вот, вот, склянь у тебя, — снова показал он куда-то возле моей головы. — Ты понимаешь, Поханя, — попытался я было начать свой рассказ, но он меня остановил. — Погоди, не лезь туда. Ты там утонешь. Ты мне склянь эту увидь. Тут до меня вдруг доехало, что все это время он просто учит меня что-то видеть, что-то действительно существующее, где-то в пространстве возле моей головы. Очевидно, в сознании, сказал себе я. И начал перестраиваться внутренне. Не могу так сходу сказать, что ты делаешь, когда перестраиваешься, чтобы понять колдуна. Но ты определенно меняешь в себе что-то такое, что становится видением. — Где склянь? — переспросил я его, и этот вопрос, и напряжение были частью этой перестройки. — Вот, вот, — ткнул он пальцем над моим левым виском. Я попытался туда мысленно «посмотреть». — Да ты не смотри, — остановил меня Поханя. — Ты просто скажи, что там? — Ничего... ничего... какое-то напряжение... или тяжесть... — Да, нет, ты просто скажи, что там. Просто открой рот и вали самокатом, что пойдет. Легко сказать, вали самокатом. Я уже пять лет как владел Кресением и знал, что такое самокат, но по-прежнему мне было просто вывалить из себя только знакомое или похожее на знакомое. И каждый раз переход на новый уровень работы был трудным, точно роды. — Тужься, тужься, — засмеялся он. И меня вдруг прорвало: — Учителей нужно уважать. Иначе они не будут тебя учить. В обшем, их надо покупать уважением. Это унизительно. Я не могу это делать. А надо. А что же делать? А что делать?! Покупать. Но какой он после этого учитель, если я смог его купить? Если он продается и покупается? Да еще и на такую дешевку? Он не Учитель с большой буквы. Но учиться-то надо! А как учиться у человека, которого не уважаешь? С этим нельзя жить. Это нельзя видеть. Надо закрыться, зажмуриться, закрыть глаза ладонями, сжаться в комочек и спрятаться поглубже, чтобы не видеть этого позора. А как же учиться? А я создал Ученика! Идеального ученика, который будет нравиться всем учителям. С блестящими китайскими глазами. Почему китайскими? А потому что все видели фильмы про китайских учеников кунфу. Вот и пусть получат такую же фальшивку, как и сами... — Катя, Катя! — вдруг заорал Поханя. — Самовар, Катя! У нас мальчишка родился.

Shambo, Где бы об этом узнать побольше, очень интересно.

Naviy писал(а):

Shambo, Где бы об этом узнать побольше, очень интересно.

в предыдущем посте был прикреплен файл shevtsov.ethnography.zip, оттуда была взята цитата.
Ну а если побольше, то вот то, что сама нашла:

Семинары Александра Шевцова. Академия Самопознания. Школа Наката

[url=http://slavs.org.ua/tag/мазыки/]Любки - русская народная борьба[/url]

А.Шевцов (А.Андреев). Очерки русской этнопсихологии

Академия самопознания

Школа русского воинского искусства "Любки"

Если хочется еще побольше, то введите в поисковике слова мазыки, любки, Шевцов А.А. и название его книг.

Еще можно у Michail-XXL-а спросить о мазыках.

да и еще вот по ю-тубе как то лазила , нашла видео ролики, ссылки собрала в этот пост, только его развернуть надо.
Удачи.

Shambo, Я понял о чем вы. Но здесь не много другой аспект. Аспкт оружия. Сейчас я прекращаю работу с учениками по оружию Но по той причин что сам ще не освоил до конца технику и внутреннее содержание. этого раздела в БИ. А если не освоил то давать тем более не в парве Моя школа за основу берет Любовь к ближнему, как и все истоки боевых искуств. Нам навязали что БИ это рукопашный бой. Это все равно что есть Любовь и зачатие ребенка с Любовью, а есть секс. Вот так и здесь, есть боевое искуство, а есть просто рукопашная.

Shambo, премного благодарствую.

интересно почему про любки и накат известно, что они где-то есть, но не там где ты живешь? где найти специалиста?

Любки - это больше чем боевое искусство. Это мировоззрение.
Там есть исключительно интересные вещи, которые мало где найдешь. И это те знания, которыми владели наши предки. Это и целительство, и работа с тонкими вещами (типа души, сознания), и боевое искусство.

http://tropa-trojanova.com/schoolsam_books.htm

Сергей_К, благодарю за ссылку

Tetragrammaton, да, красиво Будда сказал. Но ведь он в совершенстве владел боевыми техниками, как и его близкие адепты.