Здравствуйте, я прошу описать реальные контакты поселенцев с местными жителями и привожу свой опыт.
Знакомство с молодежью.
Как-то раз мы с женой готовились ко сну. Ну там душик из ведра, вечерний чаек. Вдруг с рядошней горы слышим раздаются голоса. Собаки разворчались, забеспокоились. С горы доносится «Наливай!». Таак, думаем, пришла деревня. И тут уже явно нам орут: «Включи музыку! Музыку давай!». Ну я бросил в машину топор, на всякий случай, и поехал на гору посмотреть, кто там есть. А то что-то не хотелось в летнем домике спать с такими соседями под боком. Да еще на соседних участках две женщины одни ночевали.
Заехал я на гору, осветил их фарами и с сердца слегло. Двое парнишек лет по 16 и девушка. С пивом, курят. Машины не пугаются. Ну я вышел, разговорились. Они были из соседней деревни Сорвихи. Пришли на нас посмотреть, а то в деревне скучно, делать нечего. «А что ж,- говорю, -не подошли, как люди, не познакомились». Отнекиваются, мол собаки у вас, но видно, что стесняются. Поговорили и тут еще двое из деревни подошли. А поздно уже, стемнело. Как вы говорю домой пойдете? Да мы говорит тут и ночью ходим. Ну я решил всю эту шарагу отвезти домой. Договорились мы, что придут они дней и все мы им покажем и расскажем.
Отвез я их домой и они мне показали их вечернюю жизнь. В деревне ни одного фонаря, только домики кое-где светятся. На темном крыльце магазина сгрудились ребята и девушки 12-17 лет. Сидят, лясы точат, курят, пиво, семечки. Потом есть еще у них «клуб» - заброшенный каменный дом с выбитыми стеклами и дверями. Они в одной комнате стекла из кусков вставили, сами забросили на электролинию провода, подключили лампочку и плеер с динамиком. Вот и все развлечения. Я удивляюсь как они к нам толпами не ходят.
Пришли они к нам опять под вечер. Один парень, то что называется деревенский балабол, и три девушки. Мы их угостили арбузом. Повели осматривать поселение. Они как нормальные подростки больше волновались как они сами выглядят, но и слушали маленько. Парень с важностью рассматривал карту, даже балагурить перестал минуты на три. Прошли по соседям, вернулись к нам обратно. Стали их расспрашивать, как они живут. Помню меня поразила какая-то безысходность в их ответах. Предел мечтаний у них – поступить в техникум в Бирске. Что потом они особо не задумываются . Как выразился парень он хотел бы поменьше делать и побольше получать. В поселение наше они конечно не поверили, точнее не увидели в этом возможный путь для себя. Я, когда описываю поселение, не стремлюсь разрисовывать его яркими красками (школа, институт, много хорошо оплачиваемой работы и т.д.). Упор делаю на личной связи с землей. Это не очень хорошо действует.
Под конец я снова отвез их домой и вот уж два месяца как они не приходят.

--
Исправлено Shambo Пт Май 25, 2007 3:02 pm

Я вблизкий контакт с "аборигенами" не вступал, а так на уровне "здрасьте - эдрасьте". Молодежи мало, да к тому же в глуши деревня и никаких

Rusla писал(а):

?Наливай!? ... ?Включи музыку! Музыку давай!?

тишина и покой.

К нам приходили старушки из соседней деревни в праздник, в сентябре. Говорят - все лето некогда было, решили на праздник экскурсию сделать - посмотреть - что там "москвичи", так они нас называют - делают.
Походили, посмотрели - "с жиру бесемся" - заявляют. ))
"Тут земля плохая, родит плохо, труда надо много" - и нас жалко им, ну зачем мы сюда премся - на свою голову себе приключения ищем.
Ну как бабушкам обьяснить?
А молодежь приходила на собрания наши, слушала все с интересом, но понимания также не много - ну зачем мы сюда премся?

Да, наверно с жиру бесимся - как бабульки говорят ))


Петр.

У нас местные старушки очень гостеприимные.

И хорошо,что далеко от татарских деревень.

В чем проблема с татарскими деревнями?

А к нам ,в эту осень, снова пожаловали охотники-уток стрелять. Ребята пробывали с ними по хорошему разговаривать-не вышло.
Как то часов 10-11 вечера я и Лена ждали Рому(сына Лены,который должен был приехать из Москвы вечерним поездом). А ночь тёмная! Тут слышим стреляют! Выбегаем и видим на холме свет от фар машины. Ну мы и думать: охотники не знают,что человек должен идти и мы решили кричать. "Рома!","Рома!"-во всё горло! Смотрим, а машина,через некоторое время, разворачивается и уезжает. Вообщим, к нам, с тех пор, не ездили уток стрелять!
А между собой решили, что если ещё охотники пожалуют, то будем создавать много шума-и им не захочется "отдыхать" в "тишине" и уток сбережём!
А в соседней деревне нас тоже плохо понимают. Вот бабушка Люся спрашивает чего приехали ,почему в городе: в чистоте и тепле не живете? А мы её спрашивать,почему она,имеющая и детей в Москве и денег достаточно не едет в город? " Чего я там забыла! У меня здесь и курочки и козы-свои,родные!"-нехочет ехать наша баба Люся!
А, вообще, местные нам помогают,потому что и мы им помогаем и интересно им с нам "глупым" и "непутёвыми".

Larchev.
Возможно, что вы не правы. Всякое ведь бывает. Своим вопросом я не хотел "выводить Вовку" на чистую воду. Просто, действительно, у человека может оказаться отрицательный опыт общения с татарским местным населением. Я сам татарин и мне интересен этот вопрос сточки зрения выбора места. На ог, например, ехать проблематично из-за казаков. Вполне возможно, что и татары в определенных местах страдают той же самой фобией.
Давайте дождемся ответа от Владимира.

Выражаю благодарность Rusla за открытие такой актуальной для поселенцев темы.
С первых моих визитов в деревню (к месту будущего поселения) меня до глубины души поразил быт и образ мышления местных жителей и появилось большое желание помочь этим людям, сделать их жизнь хотя бы немного легче и радостней.

Продолжение следует...

Местные жители для меня были как пришельцы с другой планеты, то есть люди из паралельного мира и мне очень хотелось стать им ближе, понять их. Потом стали происходить интересные встречи и я поняла, что в деревне, далеко от Москвы, можно найти и настоящих друзей и единомышленников - в общем людей, рядом с которыми приятно жить. Хочу рассказать про свою подругу, с которой я познакомилась, работая в селе ветеринарным врачом.

Весна для Ольги началась неожиданно. Где-то среди морозных солнечных, по настоящему зимних дней, которыми удалась вся неделя Масленицы, вдруг выдался день, который ясно давал понять, что весна не за горами. Уже с утра небо затянуло низкими облаками, воздух был влажным и ветер, свободно гуляющий между холмами, предвещал скорые перемены, что было весьма кстати. Зимние однообразные дни, заботы, сменяющиеся одна другой, стали уже порядком надоедать.
Ольга вышла на крыльцо в тапочках и накинутом поверх халата пальто. Деревенская улица спускалась вниз к реке; оттуда дорога начинала карабкаться вверх, причудливо изгибаясь на крутом склоне холма. Этот пейзаж, знакомый с детства, никогда не приедался, поскольку облик его менялся постоянно в зависимости от погоды, времени суток, сезона, да и мало ли ещё было причин, по которым созерцание данной картины вызывало у Ольги совершенно разные мысли и настроения.
Сейчас она думала о том, какие заботы готовит её наступающая весна, но размышления эти были скорее приятные. Перед мысленным взором молодой женщины ясно стоял образ будущего обустройства участка. Линия рябинок вдоль большака; перед старым полуразвалившимся домом со сводчатыми малюсенькими окошками, в котором жила когда-то её мать – альпийская горка – идея дочери Кати, воспринятая Ольгой «на ура» - да, в помощи и поддержке детей ей сомневаться не приходилось. Даже младший сын Паша, которому вот-вот должно было исполниться два годика, старался во всём помогать маме: то протирал пол мокрой тряпкой, то наводил порядок на кухне, пересыпая муку из банки в банку, то брался за пилу, глядя, как мама борется с американским кленом, начавшим наступление на огород и грозящим его заполонить. Ольга, хотя и переживала за малыша, но не прерывала его занятий, справедливо считая, что таким образом у ребёнка можно отбить всякую охоту помогать матери.
Другое дело - старший сын Александр – за него уже переживать не приходилось – взрослеющий парень выполнял по дому всю мужскую работу. Чего стоила одна только живописная изгородь из жердей, сработанная его руками и преграждавшая соседским коровам путь на огород.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . .. . .



март - апрель 2004г.
Москва - Соловьёво

И ещё добавлю небольшой рассказик про реальных людей - моих соседей по деревне в Липецкой области. Всем поселенцам желаю находить единомышленников, да и просто интересных людей среди местных жителей.
* * *

Американский клён, недавно срубленный, разгорался неохотно, хотя его древесина славилась тем, что горит даже сырой. Огонь облизывал зеленоватые ветки, и казалось, что они становятся липкими.
В комнате под вечер стало прохладно, но, несмотря на это, трудно было отказать себе в удовольствии переодеться в тапочки на босу ногу и домашний халатик, сверху которого, правда, пришлось надеть пеструю безрукавку, забот-ливо сшитую тетей Шурой.
Выйдя в холодные сени, можно было слышать, как стучит дождь по ме-таллической крыше.
Кошки, облюбовавшие себе место на лежанке, терпеливо ждали, когда же наконец, начнёт согреваться русская печка.
За дверью орал кот, но Карина лежала с невозмутимым видом, не прини-мая это на свой счет; правда, ее выдавали стоящие домиком уши.
Дождь, начавший накрапывать ещё с утра, разошелся к вечеру, и деревня оказалась отрезанной от всего окружающего мира. Это придавало уверенности, что не нагрянут нежданные гости.
Всматриваясь с крыльца в непроглядную темноту и виднеющийся внизу пруд, едва светлевший среди окружающих его тёмных холмов, было приятно думать, что на многие километры вокруг нет ни души. Пожалуй, в такие момен-ты начинаешь ценить живое общение, тянешься к людям. Тем большую значи-мость приобретали соседи, точнее единственный сосед – дедушка Егор, с кото-рым в последнее время сложились тёплые дружеские отношения. Понимающий все приколы и любящий сам пошутить с самым серьёзным видом, дед был кла-дезем всевозможной информации.
- Что бы в деревне жить, Катька, надо головой думать хорошо – ве-чером ложишься и уже думай, что тебе и как лучше сделать.
- Вот, камни на крыльце – они самородные – такими их и добывали. А раньше из них жернова на мельницу делали. У меня вон есть один старый. Я на нем колесо делал. А два ещё лежат в Красавке – там у них мельница с электромотором была. Я тоже хотел сделать – зерно молоть – чтобы ветря-ная была. Берёшь коробку железную, а на ней пропеллер вращается. Лопа-сти не прямо к ветру должны быть, а немного наклонены, он тогда скользит и толкает их. На пруду они у меня были, когда лёд крепкий станет и по нему ходить можно.
Дед говорил ещё и ещё, и если даже упоминал о чем-нибудь, то подроб-но старался про это рассказать.
- Собаку в тележку запрячь? – дед улыбнулся шутке. – А я вот когда в Ельце жил – на свинокомплексе работал и была у меня овчарка, так я её в сани запрягал и она двоих человек возила галопом. И шлейку я её специальную сде-лал.
Очень хотелось обо всем расспросить деда, что бы не канули в небытие знания, накопленные поколениями на земле Липецкой. Но вопросы возникали только конкретные и по существу.
- Сала тебе надо? Блины собралась печь? А знаешь, чем раньше сково-родки смазывали? Желтком? Можно; а ещё воском – это пчелиный жир. Его молодые пчелы вырабатывают, когда соты строят…
Оставалось только поражаться народной мудрости, когда по комнате по-плыл аромат пчелиного воска, растопленного на сковородке; результаты в виде блинов тоже подтвердили это соображение.
- Зачем ты в Плотах сказала, что работала в «Родине»?
Основания полагать, что председатели сговорились, не беря меня на ра-боту, были достаточно вескими. Зато свободного времени оставалось предоста-точно и можно было тратить его в своё удовольствие. Особенно приятны были вечера, когда уже не выйдешь на улицу в темноту и холод, а заберёшься на печку и мечтаешь, сочиняя такие истории.


Лаухино
Осень 2003г.

Если начинать разговоры с месным населением,то даже в самом пьяном деревенском мужике можно открыть чистую душу ребенка. Жаль,что порой люди с пренебрежением относятся друг к другу. Меня поразила недавняя встреча с Сергей Александровичем/встретились у правления колхоза "Ленинский путь"/ старик был пьян ,в руках уздечка для лошади и желание получить лошадь,чтобы вспахать землю пенсионерам,но его не воспринимали серьозно. Я стала с ним разговаривать и столько боли было в тех глазах/даже поврежденных алкоголем/,он оказался бывшим узником,в 10 летнем возрасте был угнан в Германию. А еще я сделала вывод,что от руководителя колхоза на прямую зависит жизнь крестьян. Если я вхожу в кабинет председателя и вижу больную,ничем не интересующуюся женщину,которая собирается дожить бы до пенсии- да еще с таким названием колхоза--вот и получается путь в никуда. В ней не было ни капли энергии,и разговаривать с нами ей было лень,но что приятно-к концу разговора она ожила и кажется,давление ,нормализовалось и человек понял,что мы чего-то хотим. Поразительно,что рядом граничит колхоз по имени "Россия"-там другая жизнь,видимо председатель другой,пока еще не успели познакомиться. Приглашаю в ХОЛОМКИ.

А это где?
Не могу согласиться, что в ЛЮБОМ человеке можно открыть чистую душу. Иногда это бесполезно. А чаще, конечно, бывает приятно открывать для себя человеческие качества в окружающих людях (т.е. деревенских жителях).
Но всё-таки народ сильно ограниченное сознание имеет и это заметно очень. Например, все село до единого жителя уверены, что одной в деревне жить без газа, света нельзя, тем более девушке. Я же расширяю грани их сознания, доказывая обратное.
Всех с праздниками.

У нас всеже есть и свет и газ наверное в этих деревнях, у нас не стоит цель уйти от людей далеко,просто нужно создать свое пространство,показать что вы можете дать нового,просто доказывать на словах-это крайне не эффективно.
Мы всеже выбрали для себя более мягкий путь-не уходим от всех и вся. Можно ведь уже на имеющейся базе помочь себе и другим. Потом все же так быстрее прийти к земле,чем рисовать общее будущее только на бумаге. Важно,чтобы сосед твой тоже мыслил позетивно.

У меня опыта поселенца пока нет. Но и я могу сказать, что молодежь бежит из деревень, а остальные спиваются от безделья. Будет работа будет лучше. А люди они везде разные.

Давайте разграничим два термина - работа и труд. Люди в деревнях спиваются не от того, что негде трудиться, а от того, что привыкли к слову "дай" - дайте работу, дайте зарплату и т. д. "Ах не даёте!!! Ну значит мы будем пить и умирать..." Такое отношение к жизни ни чем не отличается от городских жителей и называется оно потребительским. И молодёж убегает из родной деревни по той же причине - в городе не нужно трудиться, там проще работать и жить от зарплаты к зарплате. И всё тебе есть - и еда с прилавков, и телевизор, и горячая вода!
Я считаю современная цивилизация убила в людях представление о труде и заменила его на потребительсое отношение к "благам цивилизации".
"-Я не хочу вкладывать душу в родное природное место. Оставьте мою душу в покое! Я хочу стучать по клавишам, вытачивать болты, заниматься бизнесом. Дайте мне за это денег, капчёных окорочков, выкопанной картошки, горячую воду, и я буду счастлив! А природа, да гори она синим пламенем!!!"
А труд - это то, что кроме радости и здоровья, даёт тебе и твоим детям близость к Богу. Назовите минимальную сумму денег, начиная с которой вы почувствуете близость к Богу, или перечислите тот минимальный набор городских благ, через который человек проникнится любовью ко всему окружающему миру и передаст это детям?
Люди возвращаются к истокам, к природе, не для того, чтобы "работать" и строгать себе "цивилизованные условия" (в этом случае в городе этого добиться проще и быстрее), а именно для того, чтобы вернуться к истокам, перестать уродовать Землю, травить воздух и убивать души детей искуственным информационным полем и ложными знаниями науки. А это возможно только позабыв слово "работа" и вспомнив слово "труд", и плоды ТРУДА не заставят себя долго ждать!