Здравствуйте! Я открываю эту тему с целью углублённой осознанности древних текстов, дошедших до наших дней, а именно "Слово о полку Игореве".

При прочтении, текста на древнерусском языке, «Слова о полку Игореве», осознал часть тайн вещего Бояна. Здесь имеются тайны; - языковая, этническая, былинная - историческая.

Размышляя над загадками вещего Бояна, я представил себе Ведруссов ведущих подготовку к отрезку времени тёмных сил. С целью предотвращения катастрофы и быстрого восстановления осознанности по окончании времени темных сил, самые достойные уходили в дальмены – об этом говорила Анастасия. Кроме этого предки наши создали большое количество форм письменности, написали громадное количество ВЕД, СКАЗАНИЙ, СКАЗОК, ПЕСЕН, которые наполнены светлыми образами сражающиеся с тёмными силами. В этих посланиях наших праотцев и прамамачек, идет трудная, жестокая, кровавая битва с сильным, хитрым, льстивым, лживым, подлым врагом, но всегда добро побеждает зло, свет побеждает тьму.

Была ли возможность избежать отрезка времени тёмных сил?

Судя по подготовке Ведруссов такой возможности не было, об этом повествуют веды - объясняя это движением космических тел во вселенной, да и Анастасия тоже подтверждает эту версию, говоря о периодичности наступления и продолжительности этого отрезка времени.

Сотворённые Ведруссами светлые образы, конечно же, победят тёмные силы, для этого они и были сотворены.

Но Анастасия дала нам ещё один светлый образ – превращающий тёмные силы в светлые.

Было ли это ошибкой образного периода в том - что этот образ не был сотворён до наступления ночи СВАРОГА?

Образ Анастасии – образ превращения темноты в свет – вспомните хотя бы себя, какие Вы были, а рассказ про миллиардера, а про тех - кто планирует и создаёт условия для потрясений на земле – «Они тоже читают твои книги Владимир» - сказала Анастасия.

В мысленном диалоге с автором «Слова» я использовал былины, исторические литературу и справочники, словари древнерусского языка.

В послании Бояна своим правнукам сообщается о том, как засыпали Ведруссы. Сказано и о том, что после наступления времени тёмных сил на землю Русскую их удавалось сдержать почти 700 лет.

Языковая тайна

Самая первая тайна, в самом языке, на котором написано «Слово» – язык наших предков был стихотворен и певуч, перестановка слов в строке не меняют смысла и рифмы, поэтому в те времена каждый был поэт

Не лепо ли ны бяшетъ, братие,
Начати старыми словесы
Трудных повестий о пълку Игореве,
Игоря Святъславлича?

Тот же текст с перестановкой слов:-

«Братие, бяшетъ не лепо ли ны
Старыми словесы начатии
Повестей трудных о полку Игореве,»

Не точность переводов.


Авторы переводов «Слова» грешат неточностью - (трудно выразить причины неточности, я склонен к мысли – «так надо было»). Разберём хотя бы первую строку: - «(Не лепо ) - переводят как - не пристало, не пора, правильно будет – не приятно, не прилично, не гармонично, упускают слово (бяшетъ), перевод – он был, былым, бывшим, бывшие, былое. Полный перевод первых 3 строк: -

«Не приятно ли нам - бывшим братьям,
Начать старыми словами
Трудную повесть о полку Игореве,».

Автор о себе

Далее цитаты без перевода они понятны и красноречивы.
Автор возвещает о себе, в первых строках: -

«Боян бо вещий,
аще кому хотяше песнь творити,
то растекашется мыслию по древу,
серымъ вълкомъ по земле,
шизымъ орломъ под облакы.

Этим он предупреждает читателя – «Я знаю будущее, если напишу как у меня на душе, ты о том - как засыпает Русь, не узнаешь».
И по этому, это короткая повесть пропитана иносказаниями, символами и так метафорична.

Добавлено после 11 минут:

Этническая тайна

Существует большое количество толкований загадок «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ». Но не один автор - толкователь не берёт во внимание, тот период времени, когда крещение Руси было в самом начале, не прошло ещё и 200 лет от старого Владимира до Игорева похода.

Помняшеть бо, рече,
Первыхъ времёнъ усобице.
Тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедей:
которыи дотечаше,
та преди песнь пояше –
старому Ярославу,
храброму Мстиславу,
иже зареза Редедю предъ пълки косожьскыми,

Этими строками Боян сообщает:

1 - были времена, когда не было вражды и междоусобных войн, а с убийством Редеди началось на Руси кровопролитие между братьями (Редедя князь адыгов – косогов в 1022г. был убит тмутараканским князем Мстиславом Владимировичем Храбрым – этническая тайна – адыги родственный русичам народ),

2-Соколы – князья принявшие крещение и насилием творят миссионерство,

3-стадо лебедей – княжества с родной верой. Лебедь, которую 10 соколов одолели, поёт песнь старому Ярославу и храброму Мстиславу, принимая крещение.

Добавлено после 1 часов 19 минут:

О Бояне, соловию старого времени!
Абы ты сиа плъки ущекотал,
Скача, славию, по мыслену древу,
Летая умом под облакы,
свивая славы оба полы* сего времени,
Рыща въ тропу ТРОЯНЮ
Чресъ поля на горы.
Пети было песнь Игореви,
Того внуку:
« Не буря соколы занесе
Чрезъ поля широкая –
Галици стады бежать
Къ Дону великому»
Чи ли вспети было,
Вещей Бояне,
Велесовь внуче:

*полы – (перевод) - половины.

Боян воспевает дохристианский период, а эти полки, иронизирует, он бы ущекотал скорее всего до смерти, ведь не бурей они гонимы – галками бегут к Дону великому, да живёт он в это жестокое время - пропитавшее горем землю Русскую - идёт битва - разделённых религией русичей. Велико желание автора свить славы двух половин этого народа, чтобы он стал един как в старь и быстро двинулся в тропу Трояна - (Бога-Хранителя праведных путей, ведущих в при чистую Сваргу). Себя он называет внуком Велеса – носителем родной веры.

Игорь же с братом Всеволодом организует крестовый поход на землю половецкую - (на половину ведскую).

Сама природа протестует против деяний крестителей и боги Русские возмущены предательством.

Се ветри, Стрибожи внуци, веютъ с моря стрелами
на храбрыя плъкы Игоревы.

То, что Игорь пошёл приломить копьё о край земли Половецкой, Трояновой (т.е. Русской), испить шеломом Дону, да на своих братьев, и то, что обида встала Дажбожьих внуков и вступила на землю Русичей верных своим богам и предкам, живущих у синего моря и по берегам Дона. Боян выражает следующим словами.

Уже бо, братие, не веселая година въстала,
уже пустыни силу прикрыла.
Встала обида въ силахъ Дажьбожа внука,
вступила девою на землю Трояню,
всплескала лебедиными крылы
на синемъ море у Дону;
плещучи, упуди жирня времена.
Усобица княземъ на поганыя погыбе,
Рокосто бо братЪ брату:
«Се мое, а то мое же».
И начяше князи про малое
«се великое» млъвити.

Последние две строки цитаты говорят о подмене ценностей.

Особое внимание надо уделить строкам –
«Усобица княземъ на поганые погыбе.
Рокосто бо братъ брату».

Усобицей называется война между родственниками и это подтверждается следующей строкой (в переводе) – «Рычит брат брату».


В повесть вплетены краткие характеристики князей разных времён и городов, на Всеслава Брячиславича (князя Полоцкого с 1044г., умер 1101г.) характеристика с напоминанием,

Всеславъ князь людемъ судяше,
княземъ грады рядяше,
а сам въ ночь влъкомъ рыскаше:
изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя,
великому Хорсъсови влъкомъ путь перерыскаше.
…………………………………….
Тому вещий Боян
И пръвое припевку, смысленый, рече:
«Ни хытру,
ни горазду,
ни птицю горазду
суда божиа не минути».

Здесь говорится следуещее - Всеслав богу солнца - великому ХОРОСУ, светлые пути тьмой пересекал.

Далее предупреждение, касается не только князей и их подданных того времени, это предупреждение всем Русичам, на все времена.

Игорь бежит из плена.

Игореви князю бог путь кажетъ
из земли Половецкой
на землю Рускую,
къ отню злату столу.

Здесь имя бога не указывается, не по духу имя его внуку Велеса.

Изобилие эпитетов и метафор в повествовании в адрес князей ведущих усобицу с погаными – усыпляет бдительность цензоров почти 1000 лет. Очень впечатлительный конец, в котором - ВЕЛИКОДУШИЕ ВНУКА ВЕЛЕСОВА и братские чувства выражены в пожелании здоровья князьям и их дружинам, которые огнём и мечом ведут христианизацию «поганых» братьев.

Но и в последних строках очевидная загадка – «Княземъ слава (какая?), а дружине – слово честь отсутствует, значит вложен другой смысл.

Здрави князи и дружина,
Побарая за христьяны
На поганыя плъки!
Княземъ слава а дружине!
Аминь.

Вся повесть наполнена страданием, болью, стонами, выраженные плачем Ярославны, грязными потоками рек, гулом земли, «Ничить трава жалощами, а древо с тугою к земле преклонилось».

Среди этого горя, как бы вскользь упомянуто «время Бусово»- которое названо веками Трояна: - «Были вечи Тряни» - это время процветания, могущества, духовного величия – да с тех пор более 700 лет прошло – «На седьмом веце Трояни».

Бус Белояр (из былинных источников ведической культуры), рождённый в Сар-граде - Киеве Антском – Кизляре близ Эльбруса, был последним князем или царём огромной империи - называемой Русколанью, занимающей большую часть Азии и Европы.
Готы, возглавляемые Амалом Винитарием - внуком Германариха, разбили антов.
Буса Белояра и 70 князей в марте 368 года распяли на крестах, а вместе с его распятием, было положено начало распятия земли Русской.

НАСТУПИЛА ПОЛНОЧЬ СВАРОГА!

Спасибо Александр,очень глубоко проработанная тема.

Стояну
Я весьма благодарен за столь высокую оценку!
ЖМУ РУКУ!

Всё началось с Лукашевича П. А., друга Гоголя Н. В. - http://charomutie.ru/works/key.pdf и т.д.
А потом пошло поехало. http://www.zarubezhom.com/Yazykoznanie.htm.
Александр Коротков + проф. Столешников = одно удовольствие. Держим хвост трубой.