[Просьба] Нужна помощь! ОЧЕРЕДНОЙ ПАСКВИЛЬ НА НАШУ ИДЕЮ!!!
Выбрать сообщения с
 # по # Помощь
[/[Печать]\]

forum.anastasia.ru -> Юридическая помощь
#1: [Просьба] Нужна помощь! ОЧЕРЕДНОЙ ПАСКВИЛЬ НА НАШУ ИДЕЮ!!! Автор: maria71,  СообщениеДобавлено: Вт 12 Фев 2008, 14:30
    —
Господи, ну и бредятина! От первого до последнего слова. Сразу видно, что писал человек недалёкий! Особенно вот это:
Цитата:
Ведь деньги от проданных квартир работники фонда "Анастасия" настоятельно рекомендуют пожертвовать в пользу оного. Зачем деньги в лесной глуши?! А г-ну Мегрэ они очень даже пригодятся.


Это же абсолютная ложь! И этого Павлова легко поймать на этом. Пусть приводит доказательства.

--
Исправлено Наталья Ризаева Вт 09 Апр 2019, 9:34
#2:  Автор: maria71,  СообщениеДобавлено: Ср 13 Фев 2008, 23:06
    —
ура, Вам бы этот пост перенести в тему "Юридическая помощь"
#3:  Автор: Putnik, Населённый пункт: Вятка ПРП"Родовые истоки" СообщениеДобавлено: Чт 14 Фев 2008, 0:10
    —
ypa, действительно, maria71, права
Цитата:

ура, Вам бы этот пост перенести в тему "Юридическая помощь"


Ты знаешь искал сайт этой газеты, не смог найти. Указанный адрес на заглавной странице газеты не открывается. Если что знаешь, сбрось инф.
#4:  Автор: Кутх,  СообщениеДобавлено: Чт 14 Фев 2008, 2:09
    —
http://www.vremea.md/
#5:  Автор: Margarita8, Населённый пункт: Калининградская область СообщениеДобавлено: Пт 15 Фев 2008, 0:24
    —
ypaПрости,я даже не стала терять время,чтоб читать чей-то мягко говоря,бред.

Конечно,каждый человек реагирует по-разному.И каждый будет прав.Я руководствуюсь мыслью - забытые,они перестают существовать совсем.

Наши мысли и эмоции - это энергия. Статья вышла,чтоб подпитать энергией темные силы.

Посуди сам,автор не является владельцем газеты.А ведь музыку заказывает тот,кто платит. Ему заплатили - он спел. Заказчик остался в тени. Тебе это никакой сюжет не напоминает?

Помню,в какой-то из книг Мегре было написало:"пока рассуждают,есть Анастасия или нет, она действует"

Так и тут,ну очень уж хочется разрушительной энергии завладеть нашими мыслями.

Если обращал внимание,то и тут на форуме точно так же.Появляется какой-то "доброжелатель" и тут же перетягивает "одеяло на себя". Все в теме переключаются на него.Позитивная энергия забита.А это "доброжелателю" и было надо.

У нас в прессе тоже были подобные бредовые статьи.Ну и что.Я просто не стала покупать эти газеты.
#6:  Автор: Святослав (Forest), Населённый пункт: Винницкая обл, Волшебное СообщениеДобавлено: Пт 15 Фев 2008, 10:49
    —
Цитата:
7 лет назад поддавшись чарам сектантсткой группировки ..."

Вопрос 1. Что в Молдове является официальными религиями, что является сектами. Есть ли какие-то постановления правительства о признании по каким-либо признакам движения читателей книг В, Мегре сектами?

Цитата:
При поддержке фонда выходят два издания - "Родная Земля" и "Быть добру"

Фонд не имеет к указаным газетам ни малейшего отношения.
Обе газета юридически зарегистрированы, ни к одной из них ни фонд, ни В. Мегре непричастен.

Цитата:
Так же В. Мегре выпускает продукцию...

Уточнение. Мегре ничего не выпускает. Выпускает фонд. Хотя это может быть не существенно.

Кстати, а это за такая "теория третьего глаза"?
Кто нибудь знает о чем речь?

И что за "филиал фонда в Молдове"?
Откуда он взялся? Насколько я знаю у "Вл. фонда кульуры и поодержки творчества" нет филиалов.
Т.е. налицо все обсуждени книг Мегре свести от книг к личностям - Мегре, фонд, Анастасия, т.е. визиульно будет создаватся впечатления что это секта. Не ввязывайтесь в баталии. Уходите от личностей.

Цитата:
и проповедуя "учение" которове несет в себе единение с природой, отказ от всего мирского.

"отказ от всего мирского" - это где такое написано?

Ну это так, замечания в статье.

Теперь о сути слов в суде.
1. Держитесь той точки зрения, что эта статья - вымысел автора, фантазии на вольную тему.

2. Официально - статус "секта" нигде не прописан. Если будут приводить разные сборища типа конференций по сектам, то:
- это в другой стране
- это неофициально, т.е. просто собрание людей которые что-то обсудили, и что-то методом голосования приняли. Вы также можете собратся каким-то кругом людей, что-то обсудить и что-то принять, например, что газета "Время" - сектантсткая газета, и это постановление собрания людей, будет иметь ту же силу что и собрание людей вместе с дворкинами.

3. Не затрагивайте темы о религии. Вообще.
То что в книгах В. Мегре написано о религии - это пусть философы и теологи разбираются. Не обсуждайте и не ввязывайтесь на любые религиозные темы. Это не тема суда. Это не тема для вас.

Говорите о книгах ЗКР, как о книгах, которые дают различные практические идеи.

4. Меньше говорите о Мегре, Анастасии, Фонде.
Основная суть разговора - о книгах! О идеях, описаных в нигах и что это дает людям.
О идеи родового поместья. Чем она понравилась вам, что дает вашей семье и т.д.
О влиянии идеи на общество. Что это полезно, экологично и т.д.

5. Если докажете хоть одно несоотвествие в статье с реальностью, воспользуйтесь законом о печати опровержений в СМИ. Что газета обязана за свои деньги напечатать опровержения. (Такой закон в Украине есть, должен быть и в Молдове. Основательно его изучите).
#7:  Автор: Putnik, Населённый пункт: Вятка ПРП"Родовые истоки" СообщениеДобавлено: Пт 15 Фев 2008, 11:55
    —
Margarita8,
Цитата:

Конечно,каждый человек реагирует по-разному.И каждый будет прав.Я руководствуюсь мыслью - забытые,они перестают существовать совсем.


Не всё так просто. Забытые мысли не "перестают существовать совсем", они теряют силу действия.

Любого рода негативные статьи создают общественное мнение, Образ о нас и нашем движении. И если мы не будем это останавливать, негативный Образ сможет набрать силу в пространстве информационном и физическом, и мы можем проиграть.

Не забывайте – "Сраженье будет без сраженья".
Идет сраженье ОБРАЗОВ!!!

И наша задача нести наш ОБРАЗ новой жизни достойно и бдительно. Говоря и показывая, что на самом деле несёт в себе этот образ. И любого рода поползновение принизить значение этого Образа, а тем более исказить, непременно пресекать в рамках существующего законодательства!!!

Цитата:

У нас в прессе тоже были подобные бредовые статьи.Ну и что.Я просто не стала покупать эти газеты.


Но кто-то же покупает!!! Читает, а потом всем рассказывает, что же на самом деле за движение ЗКР!!!

Не упускайте мелочи в большом "деле", из них состоит само "дело"!!!

Святослав (Forest),а вот это всё необходимо предъявить в противовес всему этому бреду, но профессионально, в чём и смогут помочь наши юристы с "Юридической помощи"

Удачи!!!
#8:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Вт 04 Мар 2008, 10:23
    —
Святослав (Forest) , спасибо, Спасибо ВСЕМ.
Я выкладываю основные матерьялы этого дела, на обсуждение:

Иск:

Суд сектора Чентру
Муниципия Кишинэу

Истец Катрук Валерий
проживающий г. Кишинэу
ул. * дом * кв*
удостоверение личности
*

Ответчик PUBLICAŢIA PERIODICA
"VREMEA" S.R.L.
адрес редакции: MD 2001, мун. Кишинэу, ул. Болгарская 39 а/я 310
Регистрационный номер 103109714 от 16.11.1999
Фискальный код: 1002600012451

Соответчик Павлов Николай





Исковое заявление

о признании недействительными, порочащими честь, достоинство сведений
и взыскании морального и материального ущерба.

В газете "Время" (периодическое издание "Vremea" SRL) в номере № 11 (1518) от 31 января 2008 года, на странице 5 опубликована статья "Настенька открой личико" а также на первой странице размещено изображение (фото прилагается) и текст "Сектантская группировка обманом забирает квартиры у людей, отправляя их в землянки".
В целом, статья Николая Павлова (автор) изложена в жанре "журналистского расследования" и представляет собой описание некой секты, идеология которой основанной на информации изложенной в книгах В.Н. Мегрэ.

Автор описывает конкретную группу людей из Республики Молдова, с моральной и умственной точки зрения, образ их поведения и финансовых взаимоотношений, которые по мнению автора, являются членами секты. Автор указывает, что лидером ячейки фонда "Анастасия" появившегося в 2001 году в Республике Молдове – является Валерий Катрук.




1.

При прочтении текста статьи и рассмотрении её в общем контексте, с высокой степенью вероятности прослеживаться связь и определение общности группы людей описанных в первой фразе статьи "Хипповато одетые люди разных возрастов с добрыми, но очень глупыми глазами периодически собираются у кишинёвского родника Тамара, расположенного парке на Валя Морилор" и ячейкой (группой) сектантов лидером которой указан В. Катрук.

В соответствии со ст. 14 Постановления Пленума Высшей судебной палаты " О применении законодательства по защите чести, достоинства и деловой репутации физических и юридических лиц N 8 от 09.10.2006 г. (далее по тексту Постановление Пленума ВСП № Cool "Заинтересованное лицо может подать такое исковое заявление и в том случае, если в сообщении (публикации) не указаны конкретные фамилии и имена лиц, но в содержании существуют некоторые данные, исходя из которых может быть неоспоримо установлено, к кому это относится (например, указываются должность, степень, место работы или действия, совершенные в конкретный период)".

Автор статьи, отождествляя меня с группой людей описанной и охарактеризованной как "Хипповато одетые люди" излагает обо мне ложную информацию, порочащую мою честь и достоинство.
Толковые словари русского языка определяют слово "Хиппи" следующим образом:
Большой Энциклопедический словарь
ХИППИ (англ. hippie), группы молодежи, отвергающие установленные нравственные устои, общепринятые нормы поведения и ведущие бродяжнический образ жизни; явление ''контркультуры''. В переносном смысле - о человеке, экстравагантно ведущем себя, распущенном и нарочито небрежно и претенциозно одетом.
________________________________________
Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой
хиппи [хиппи] 1. м. и ж. разг.-сниж. 1) Представитель бунтарски настроенной молодежи, выражающей свой протест против общества и его морали утверждением собственной свободы путем ухода от общества, семьи, цивилизации. 2) перен. Тот, кто нарочито небрежно или претенциозно одевается и экстравагантно ведет себя. 2. прил. неизм. разг.-сниж. То же, что: хипповый.

При использовании выражения "хипповато одетые люди" подразумевается характеристика данного человека в целом, а равно отнесение данного человека в категории людей, которых можно охарактеризовать как "хиппи".
Таким образом, в вышеуказанной статье я Валерий Котрук охарактеризован как человек отвергающий установленные нравственные устои, общепринятые нормы поведения и ведущие бродяжнический образ жизни. Данные сведения распространённые обо мне, считаю ложными и порочащими мою честь и достоинство.

Автор статьи, отождествляя меня с группой людей описанной и охарактеризованной как "Хипповато одетые люди разных возрастов с добрыми, но очень глупыми глазами" излагает обо мне ложную информацию, порочащую мою честь и достоинство.

Толковые словари русского языка определяют слово "Глупый" следующим образом:

Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой
глупый [глупый] 1. м. разг. Тот, кто умственно ограничен, недогадлив, несообразителен, бестолков.
2. прил. 1) а) Умственно ограниченный, неумный. б) Недогадливый, несообразительный, бестолковый. в) перен. разг. Несведущий, наивный (обычно из-за отсутствия жизненного опыта).
2) Выражающий умственную ограниченность, свидетельствующий о недостатке ума. 3) а) перен. Лишенный разумного содержания; бессмысленный (о поступках, поведении, словах). б) Отличающийся неглубоким, поверхностным содержанием. в) разг. Нелепый, неуместный.
________________________________________


Толковый словарь живого великорусского языка В.Даля
глупый, о человеке неразумный, скудоумый, недальний, ограниченного ума; непонятливый, тупой, тупоумный; говор. также о животном. | о речах или о деле: безрассудный, бестолковый, неразумный, нерассудливый.
________________________________________

Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова
глупая, глупое; глуп, глупа, глупо. С очень слабыми умственными способностями, лишенный сообразительности, ума; не обнаруживающий ума. Глупый человек. Глупая девочка. Глупая книга. Глуп, как пробка (см. пробка). || Бестолковый, неумный, неразумный (о словах, поступках). Глупая затея. Глупое поведение. || Наивный вследствие недостатка знаний или жизненного опыта (разг.). Ребенок еще глупый. Глупый щенок.

Рассматривая понятие слова "Глупый" необходимо рассматривать и понятие слова "Глупость"
Современный толковый словарь русского языка Т.Ф.Ефремовой
глупость [глупость] ж. 1) Отвлеч. сущ. по знач. прил.: глупый (2*1). 2) разг. Глупый поступок, глупые слова, мысли. 3) разг. Глупое положение, состояние; нелепость.
________________________________________
Толковый словарь русского языка Д.Н.Ушакова
глупости, ж. 1. только ед. Отвлеч. сущ. к Глупый. Глупость этого человека забавна. 2. Глупый поступок, глупое слово (разг.). Наделать глупостей. Брось эти глупости. Я глупостей не чтец, а пуще образцовых. Грибоедов. 3. только мн., в знач. междом. Употр. в реплике для выражения несогласия с чем-н., возражения против чего-н. (разг. фам.). Глупости! никогда этому не бывать!
________________________________________

При использовании выражения "с глупыми глазами" подразумевается характеристика данного человека в целом, т.е. человек характеризуется как глупый.
Таким образом, в вышеуказанной статье я Валерий Котрук охарактеризован как человек "с глупыми глазами" т.е. как глупый человек, что согласно толковым словарям можно отожествлять с человеком "умственно ограниченным", "со слабыми умственными способностями", "безрассудный", "бестолковый", "неразумный", "нерассудливый". Данные сведения распространённые обо мне, считаю ложными и порочащими мою честь и достоинство.

Рассказ автора статьи о том, как зарождалось и развивалось движение «Звенящие кедры России», является, вымыслом и ровным счетом ни чего общего с реальностью происходившего не имеет, так, как события того времени детально описаны самим Мегре, и ни кому еще не удалось доказать обратного.
В своей статье Павлов, сначала чернит образ Мегре и его творчество, в глазах тех, кто с ним не знаком. Когда у читателя статьи не остается сомнений в аморальности Мегре и его произведений, которое читатель получил со слов Павлова, он переходит на конкретных людей, бросая на них тень, а в частности Валерия Катрука, но это все выдумка автора статьи. Не стану вдаваться, во все лживые подробности, этой статьи, а в целом скажу, что то, что в статье представлено, как описание того, что написано в книгах Мегре, абсолютная ложь!
На протяжении всей статьи постоянно повторяются выражения секта, сектанты, тоталитарная секта, что явно оскорбляет непосредственно меня, так как ни к какой секте я не отношусь, а то чем я занимаюсь, ни чего общего с тоталитаризмом или сектантством не имеет. Данные сведения распространённые обо мне, считаю ложными и порочащими мою честь и достоинство.





2.

В тексте статьи автор, после описания, называемой голословно им, тоталитарной секты "Анастасия" указывает "В Республике Молдова так называемый филиал фонда "Анастасия" появился в 2001 году. Лидером ячейки является некто Валерий Катрук".

Я Катрук Валерий, заявляю, что ни какого филиала фонда Анастасия не создавал и не знаю о его существовании и соответственно лидером ни какого фонда не являюсь.

Я, В. Катрук, с друзьями, около четырех лет назад, увлеклись идеей здорового образа жизни, создания, так сказать, содружества фермерских хозяйств, экологического направления. Где все продукты питания мы вырастим сами, не используя при этом, вредных для здоровья химикатов и удобрений. Кроме того, увидели в этом и хороший бизнес, так как экологически чистые продукты питания, востребованы обществом и практически, сегодня не имеют конкуренции.
Приобрели, в этих целях землю, стали ее обихаживать, сажаем деревья (сады), кустарники, формируем огороды, экспериментируем с передовыми экологически чистыми способами выращивания овощей, содержим пчел и многое другое. Кстати говоря, есть положительные результаты. В дальнейшем планируем развести коров, коз и других животных. В общем, говоря, создаем, эко-зону, для производства экологически чистых продуктов питания.
Все это время, мы усиленно изучаем, успешный опыт устойчивых эко-сетем мира. Как оказалось, в западной и восточной Европе, Америке и Индии и во многих других уголках мира есть чему поучиться. Детально изучили опыт пермокультуры с ее террасированием, опыт японских ученых новаторов в этой области. Нас очень заинтересовали, разнообразнейшие направления органического земледелия, Фокин, Курдюмов и многие, многие другие, стали источником нашего вдохновения. Наряду с ними, идеи, изложенные автором книг, серии «Звенящие кедры России» нам тоже стали близки, там есть вполне конкретные предложения, по обустройству эко-пространства. К примеру, то как, без излишних усилий, можно содержать пчел и соответственно иметь целебный мед. Идею эту, мы опробовали, и сегодня на наших участках живут пчелы, и мы наслаждаемся медом. Интересный подход того, как без особых усилий, выращивать овощи, с помощю которого, мы без полива, в сильнейшую засуху, вырастили прекрасный урожай. И другие интересные идеи, которые уже сегодня мы, по не многу, используем. Есть еще множество других предложений, что еще не проверенно нами, но мы именно этим и занимаемся, и практическим путем, ищем рациональные зерна во всем.
В книгах Мегре, как и во всех, подобной ее тематике, литературе, есть и философские воззрения. В своих книгах, он рекомендует, внимательней отнестись к детям, вспомнить о своих родителях и о том, что действительно для нас важно, то, о чем, мы обычно забываем в повседневной суете и усталости. О том, что именно природа, в которой все существует, является источником жизни, а не супермаркет и ЖЭК, что понимая ее ритмы, мы сможем понять гораздо больше в своей жизни, чем вглядываясь в экраны телевизоров или компьютеров. Что именно мы, люди, источник, всех творческих идей и вдохновений, что вглядываясь в самих себя, мы сможем ответить на все жизненные вопросы, если того захотим. И в этом, мы с ним полностью согласны, и понимали все это, за долго до знакомства с его творчеством, если конечно не считать, что в его концепции, все более структурно и ясно, чем, к примеру, в моем понимании, раньше. Считать, все это сектой, а нас сектантами – безумие! Мы, практики, мы создаем экологические фермерские хозяйства, на основе стремления к пониманию природы, в которой строим свою деятельность. Как же можно достичь успеха, не понимая, то, чем она является и то, чем мы занимаемся? Не знаю, что двигало автором статьи и как выразить свое возмущение в полной мере.

Идею экологического сельского хозяйства и создание родовых поместий, поддерживает огромное множество людей как на территории Республики Молдова, так и в ближнем и дальнем зарубежье. В России например данные идеи поддерживаются Дмитрием Медведевым, Анатолием Квашниным и другими. Если считать, что идея экологического сельского хозяйства и создание родовых поместий – это секта, тогда в данную секту следует причислить и вышеуказанных людей.

Я, Картук Валерий заявляют, что не о какой регистрации в 2001 году филиала фонда "Анастасия" на территории Республики Молдова мне не известно. Я также не являюсь лидером ячейки данного фонда и не призывают, кого либо продавать квартиры и отдавать деньги мне лично или в какие либо фонды.
Группа людей, с которыми я развиваю экологическое сельское хозяйство, не покупала и в Оргеевком районе какого либо участка и не селила на данном участке в "полуразрушенной землянке" семью. К исковому заявлению приложены фотографии участка, включая строения, где наша группа развивает и реализует идею экологическое сельское хозяйство. На данных фотографиях видно, что это полноценные строения.

В тексте статьи автор, после описания тоталитарной секты "Анастасия" указывает "В Республике Молдова так называемый филиал фонда "Анастасия" появился в 2001 году. Лидером ячейки является некто Валерий Катрук".

Статья содержит следующую информацию "Ведь деньги от проданных квартир работники фонда Анастасия настоятельно рекомендуют пожертвовать в пользу оного", а также "Молдавские анастасиевцы купили участок земли в Оргеевском районе, где в какой-то полуразрушенной землянке поселили обыкновенную семью, и вполне очевидно, что произошло с деньгами новоиспеченных адептов секты. Однако взору тех, кого приглашали на экскурсию по "анастасиевской земле" представляла совсем не та радужная картина, описываемая в пропагандистских речах и книгах В. Мегрэ. Вот уже 7 лет нормальной усадьбы не построено, и новоиспечённые поселенцы стали заложниками собственной глупости или злого умысла ".

Информация, изложенная автором в статье и указание, что я являюсь лидером некой ячейки, которую отожествляют с сектой имеющей целью отнять деньги у людей, являются ложными и порочащими мою честь и достоинство.


Согласно ст.32 Конституции РМ, каждому гражданину гарантируется свобода мысли, мнений, а также свобода публичного выражения посредством слова, изображения или иными возможными средствами.
Одновременно, необходимо учесть, что согласно ст.10, ч.(2) Европейской Конвенции и Конституции РМ, осуществление этих свобод налагает и ответственность, сопряженную с некоторыми условиями, ограничениями и санкциями, предусмотренными законом, и которые необходимы в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, территориальной целостности и общественного спокойствия, в целях предотвращения беспорядков и преступлений, защиты здоровья и нравственности, защиты репутации или прав других лиц, предотвращения разглашения информации, полученной конфиденциально, и обеспечения авторитета и беспристрастности правосудия.
В соответствии с ч.(2) ст.16 ГК РМ, всякое лицо вправе требовать опровержения сведений, порочащих честь, достоинство и деловую репутацию, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности.
Под понятием «сведения» подразумевается любое изложение факта, мнения или идеи в письменной, звуковой форме и/или форме изображения.

В соответствии с ст.16 ГК РМ, распространением сведений считается публикация в прессе сведений, порочащих честь, достоинство и деловую репутацию граждан, организаций, или которые не соответствуют действительности, перевод, распространение таких сведений в телевизионных и радио передачах, показ в программах кинематографической хроники и в других средствах аудиовизуальной коммуникации, в служебных характеристиках, а также в публичных выступлениях или переданных в другой форме, включительно устно, в отношении одного или нескольких лиц.

В соответствии со ст. 25 Постановления Пленума ВСП № 8 "Порочащими являются сведения, которые не соответствуют действительности и которые порочат честь, достоинство и деловую репутацию гражданина, организации в общественном мнении или мнении некоторых граждан с точки зрения соблюдения законов, моральных принципов общества (например, сведения о совершении недостойного деяния, недостойное поведение в трудовом коллективе, в семье, в повседневной жизни; сведения, которые порочат производственную, предпринимательскую и общественную деятельность; нарушение норм профессиональной этики т.д.)".

В соответствии со ст. 36 Постановления Пленума ВСП № 8 "В случае распространения сведений через средства массовой информации, судебная инстанция должна обязать ответчика опубликовать бесплатно и в сроки, установленные ч.(4) ст. 16 ГК РМ, в той же программе, в той же рубрике или цикле передач, опровержение сведений".





3.

Опубликование ложных сведений порочащих мою честь и достоинство нанесли и наносят мне моральный и материальный ущерб.

После опубликования статьи я написал в редакцию газеты письмо, ответа на которое не получил.
В результате опубликования вышеназванной статьи, у меня на этом фоне, начались проблемы в семье, на работе. Постоянный нервоз привел к проблемам со здоровьем, мне пришлось взять отпуск за свой счет, на пару месяцев и заняться своим здоровьем и судебным разбирательствам, связанных с этой статьей. В период, когда самое время готовиться к весенним сельскохозяйственным мероприятиям, я полностью выключен из этой деятельности и вынужден заниматься другим, из за чего я несу значительный убыток, во всем, что касается моей жизни.

В феврале месяце 2008, года я вынужден был не работать, а заняться отмыванием своего честного имени, соответственно я требую возместить мне потерянную заработную плату: 3800 леев.

В марте месяце 2008 года, не долечившись, я обратился в клинику, где меня, обследовав, назначили лечение, а для его прохождения ходить на работу я не могу, и по этому я взял больничный. Курс лечения, на сегодняшний день мне обошелся в 2950 леев.

В связи с опубликованием статьи "Настенька открой личико" и как следствие возникшей у меня болезни и утратой мной трудоспособности, я не имею возможности осуществлять сельхоз работы. Выращивание фруктов и овощей является одним из основных доходов моей семьи, состоящей из трёх человек, а равно практически единственным способом получения фруктов, овощей, ягод. В результате не возможности выполнения сельхоз работ, я буду вынужден покупать фруктов, овощей, ягод, что приведёт к имущественному ущербу в сумме более 14 538, 6 лей.

Данная сумма определена из расчёта среднего размера натуральных поступлений сельских домохозяйств, составляющего в удельном размере 34,9 %, (данные Национального бюро статистики Республики Молдова) что в перерасчёте на сумму минимального прожиточного минимума составляет 403,85 лей на одного человека в месяц.
Обоснование расчёта: минимальный прожиточный минимум в 3 квартале 2007 года составляет 1025 лей на одного человека (данные Национального бюро статистики Республики Молдова). 1025 х 34,9 % = 403,85 лей.
Состав семьи – 3 человека, т.е. 403,85 лей х 3 = 1 211,55 лей в месяц.
Убытки (потери) от неиспользования натуральных поступлений сельского домохозяйства, семьи в составе 3 человек, в год, составляет 1 211,55 лей х 12 месяцев 14 538, 6 лей.

Всего имущественный ущерб составляет 14 538, 6 лей (убытки) + 2950 лей (расходы на лечение на дату подачи иска) + 3800 лей (неполученная заработная плата) = 21 288, 60 лей.

Кроме того, я прошу взыскать с ответчика 500 000 леев за моральный ущерб. Я считаю, что это тот минимум, который может покрыть те страдания, что явились следствием этой клеветнической акции. Во первых, на работе, на меня показывают пальцем и без раздражения уже не разговаривают. Моей деловой репутации тоже нанесен непоправимый ущерб, после того как я в статье представлен жуликом и сектантом, трудно найти делового партнера, который бы захотел иметь со мной дело. Такой надрыв в здоровье у меня ни когда не был, и по утверждению врачей, после всех курсов лечения, вероятно, прежним уже не станет. В общем и целом, все, что является моей жизнью, сегодня в большей или меньшей степени пострадало, как следствие лживого и негативного образа представленного этой статьей.

В соответствии со ст. 17 Постановления Пленума ВСП № 8 "В спорах по защите чести, достоинства и деловой репутации физическое или юридическое лицо, распространившее сведения, порочащие истца, считается ответчиком.
В иске, который содержит требование об опровержении сведений, распространенных в средствах массовой информации, в качестве ответчиков фигурируют автор и орган массовой информации (редакция, издание, другой орган, ограничивающий распространение сведений)".



Учитывая вышеизложенное, руководствуясь ст.32 Конституции Республики Молдова; ст.16 Гражданского кодекса; ст.ст. 4, 17, 18, 24 Закона о печати от 26.10.1994 года, ст.10 Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод, Постановлением Пленума Высшей судебной палаты "О применении законодательства по защите чести, достоинства и деловой репутации физических и юридических лиц N 8 от 09.10.2006 г., ст.ст. 166-168, 174;175 ГПК Республики Молдова,




ПРОСИМ:

1. Признать недействительными, порочащими честь и достоинство следующую информацию, изложенную в статье "Настенька открой личико" и на первой странице газеты "Время", номер № 11 (1518) от 31 января 2008 года:
a) "Сектантская группировка обманом забирает квартиры у людей, отправляя их в землянки".
b) "Хипповато одетые люди разных возрастов с добрыми, но очень глупыми глазами периодически собираются у кишинёвского родника Тамара, расположенного парке на Валя Морилор".
c) "В Республике Молдова так называемый филиал фонда "Анастасия" появился в 2001 году. Лидером ячейки является некто Валерий Катрук".
d) "Ведь деньги от проданных квартир работники фонда Анастасия настоятельно рекомендуют пожертвовать в пользу оного".
e) "Молдавские анастасиевцы купили участок земли в Оргеевском районе, где в какой-то полуразрушенной землянке поселили обыкновенную семью, и вполне очевидно, что произошло с деньгами новоиспеченных адептов секты. Однако взору тех, кого приглашали на экскурсию по "анастасиевской земле" представляла совсем не та радужная картина, описываемая в пропагандистских речах и книгах В. Мегрэ. Вот уже 7 лет нормальной усадьбы не построено, и новоиспечённые поселенцы стали заложниками собственной глупости или злого умысла ".
2. Взыскать с автора статьи Н. Павлова и периодического издания "Vremea" SRL в солидарном порядке, в пользу Валерия Катрук 500 000 лей морального и 21 288, 60 лей материального ущерба, а также судебные расходы.
3. Обязать ответчика "Vremea" SRL опубликовать опровержение предоставленное истцом, в аналогичном номере и аналогичном формате.
4. В качестве обеспечения иска наложить арест на имущество, финансовые средства принадлежащие ответчикам.






Прилагается:
1. Ксерокопия публикации.
2. Документы, подтверждающие понесённые расходы.
3. Фотографии, обосновывающие позицию истца.
4. Диск с некоторыми песнями, упоминаемой в статье группы музыкантов.
5. Письмо В. Катрук в адрес редакции газеты "Время" от 01.02.2008 с отметкой о получении.
6. Публикации и высказывания видных деятелей в отношении идеи родовых поместий и экологического сельского хозяйства.
7. Публикация статьи (интервью Алексея Кирщина) об идеи экологических поселений в Республике Молдова.
8. Публикации в Российской и Украинской прессе об экологическом движении Звенящие кедры России (10 публикаций).
9. Информация о минимальном потребительском уровне согласно данным Национального бюро статистики Республики Молдова.
10. Информация о расчёте среднего размера натуральных поступлений сельских домохозяйств, согласно данным Национального бюро статистики Республики Молдова.
11. Квитанция об уплате государственной пошлины.
12. Копия иска и всех прилагаемых материалов по числу сторон.
13. Мнение независимого журналиста Анны Кунц.
14. Ходатайство об обеспечении иска.
15. Ходатайство о раскрытии информации об авторе статьи Павлове Николае.



Валерий Котрук ___________________














Ходатайство об обеспечении иска


Суд сектора Рышкань
Муниципия Кишинэу

Истец Катрук Валерий
проживающий г. Кишинэу
ул.* дом * кв. *
удостоверение личности
*
Ответчик PUBLICAŢIA PERIODICA
"VREMEA" S.R.L.
адрес редакции: MD 2001, мун. Кишинэу, ул. Болгарская 39 а/я 310
Регистрационный номер 103109714 от 16.11.1999
Фискальный код: 1002600012451
Соответчик Павлов Николай







Ходатайство об обеспечении иска

В. Котрук подано исковое заявление признании недействительными, порочащими честь, достоинство сведений и взыскании с ответчиков в солидарном порядке морального ущерба в сумме 500 000 лей и материального ущерба в сумме 21 288, 60 лей.

Считаю, что не принятие мер по обеспечение иска может создать судебные затруднения или сделать невозможным исполнение судебного решения.

На основании ст. 174-175 ГПК,
ПРОШУ:
Наложить арест на денежные средства, имущество ответчиков в общей сумме 521 288, 60 лей.


Валерий Котрук _____________










Ходатайство




Суд сектора Чентру
Муниципия Кишинэу

Истец Катрук Валерий
проживающий г. Кишинэу
ул.* дом *кв.*
удостоверение личности
*

Ответчик PUBLICAŢIA PERIODICA
"VREMEA" S.R.L.
адрес редакции: MD 2001, мун. Кишинэу, ул. Болгарская 39 а/я 310
Регистрационный номер 103109714 от 16.11.1999
Фискальный код: 1002600012451
Соответчик Павлов Николай






Ходатайство

В. Котрук подано исковое заявление признании недействительными, порочащими честь и достоинство сведений и взыскании с ответчиков в солидарном порядке морального ущерба в сумме 500 000 лей и материального ущерба в сумме 21 288, 60 лей.

Автором статьи указан - Павлов Николай. Иных данных автора статьи не указанно. На моё устное обращение в редакцию статьи предоставить мне информацию о месте жительстве Н. Павлова мне было отказано в предоставлении подобной информации.

Учитывая вышеизложенное,

На основании ст. 1119, 127128, 129 ГПК,

ПРОШУ:
Обязать периодическое издание "Vremea" SRL предоставить информацию об авторе статьи Павлове Николае, а именно адрес проживания и иную информацию необходимую для привлечения автора статьи Павлова Н. в качестве соответчика.


Валерий Котрук _____________
#9:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Вт 04 Мар 2008, 11:45
    —
В приложении к ИСКУ, притягаються некоторые документы, для полноты картины, буду выставлять их здесь:

1) Завизированное письмо редакции газеты.


Редакции газета: ВРЕМЯ
От Катрука Валерия Витальевича.



Заявление.



В вашей газете, выпуском № 11 (1518), в четверг 31 января 2008 года, вышла статья: «Анастасиевская земля», где я, представлен, как предводитель сектантской группировки. Что является чистейшим враньем, и что сильно подрывает мой имидж в обществе, и как следствие многие проблемы в жизни, в основном на личном плане и по работе.

Фразы: «сектантская группировка обманом забирает квартиры у людей, отправляя их в землянки», а деньги от проданных квартир отправлять в определенные центры, напрямую в этой статье указывает, в том числе и на мою деятельность. Рвать связи с обществом, с родными и близкими, призывают такие, как я, утверждает автор этой статьи!
Не знаю, как выразить свое возмущение по этому поводу, так, как в жизни не помышлял ни о чем подобном, и уж тем более не чего подобного, ни когда не делал.

Вся статья, от начало и до конца, является, чьим то, злым вымыслом, где наряду с упомянутым, еще множество откровенных оскорблений, где автор не стесняется на, злорадствующие фразы, типа: «дурацкие песенки, бред психически неустойчивого человека, люди с очень глупыми глазами, пичкают белибердой, бредовые идеи, бестолковые сочинения, экстримиские организации», и прочих откровенных оскорблений!

По всему, вышесказанному, я требую, от редакции, принести свои публичные извинения, передо мной и всеми, кого автор оскорбил своей статьей, и опубликовать, опровергающую статью, в том, же объеме и на тех же страницах своей газеты.



31 января 2008 года.
\



2) Комментарий независимого журналиста Анны Кунц
к статье Николая Павлова “Настенька открой личико ”.

Утверждение, что последователи идей Анастасии продают квартиры и отдают свои деньги лидеру филиала фонда “Анастасия” в Молдове Валерию Катрук вымысел автора статьи. Этот ключевой момент был придуман Николаем Павловым. Такая информация внушает страх читателю и придает значимость проделанному журналистскому расследованию. Любое утверждение должно основываться на конкретных фактах. В данном случае автор не знает этих людей, которые продали и отдали какие-то деньги. Иначе он назвал бы их по имени. Описал бы читателям газеты пострадавших людей, размер ущерба и, например подробности их проблем. Имя Валерий Катрук не вымышленное. Он представлен в статье как лидер ячейки фонда “Анастасия”, что явилось для него самого новостью. Если бы журналист Н.Павлов пожелал бы узнать, кем является Валерий Катрук, то вполне разумно было бы встретиться и выяснить все интересующие вопросы у самого Валерия. Получается, что журналист обладая возможностью дать представиться Валерию самому, не сделал этого намеренно.
А теперь давайте представим таинственную обыкновенную молдавскую семью, про которую дальше повествует автор в своей статье. Этой семье постоянно и всячески помогает государство. Когда эту семью поселили в полуразрушенную землянку, а деньги забрали сектанты, происходит “ самое страшное: государство им помочь не может. Все по закону!“ Ну и насколько всерьез можно воспринимать автора статьи написанной в жанре журналистское расследование.
Журналист Павлов собрал в своей статье все страхи современного общества. Помимо квартирного вопроса ему удалось очень экспрессивно предупредить читателей об опасности, какой конкретно должно подсказать каждому собственное воображение. “Что же смогут сделать тысячи рядовых анастасиевцев, если просто сместить акцент пропаганды?” Павлов описывает анастасиевцев, как будто бы он открыл новое террористическое движение. Про какой акцент пропаганды идет речь, он тоже не посчитал нужным написать читателям. Получившаяся статья претендует на сенсацию мирового масштаба.
Вот еще одна выдержка из статьи: “Ведь экологические вопросы на деньги, циркулирующие в фонде “Анастасия”, можно полностью решить, еще и на проблему образования хватит”. Получается что журналист в своем расследовании обнародовал деньги циркулирующие в фонде “Анастасия” . Он знает что их столько что можно решить вполне конкретные вопросы. Но вот какая это сумма в числовом выражении опять не говорится. Если я буду утверждать, что денег, циркулирующих в редакции газеты “Время” хватит на решение политических проблем, Молдовы то это будет равноценное высказывание. Если бы вообще решение экологической проблемы зависело бы только от какой-то суммы денег в фонде “Анастасия”, то наверняка в рамках государств эти вопросы были бы давно решены. Или это настолько фантастически большая сумма, которую, по мнению автора тысячи сектантов собрали от продажи своего имущества.
Целью автора статьи “ Анастасиевская земля ” было создать сенсационный материал в объеме газетной страницы. Добрая половина материала это критика автора серии книг ”Звенящие кедры России” В. Мегре. Критические суждения по этому поводу не новы и не представляют особенной ценности для непосвященного читателя. В конце концов, заинтересованные люди сами могут прочитать и составить свое мнение о произведениях В. Мегре. Во второй половине статьи читателей журналист запугивает самыми актуальными в современном обществе криминальными проблемами, не приводя ни одного конкретного человека, пострадавшего. И в контексте всех этих обвинений присутствует одно конкретное имя Валерий Катрук. Представьте себе, как должен чувствовать себя именно Валерий Катрук, и его близкие после прочтения статьи. Он как любой нормальный человек будет отстаивать свою честь в суде.
На протяжении всей статьи, последователей идей серии книг ”Звенящие кедры России” и Валерия называют сектантами. С таким же успехом Павлов мог бы назвать всех читателей собственных статей сектантами. Но ведь это любому покажется абсурдом. Для того чтобы называть кого-то сектантом, нужны поводы, факты. Иначе это голословное оскорбление.



3) Экологическое поселение в Молдове
Газета "Бизнес Элита".

Сегодня мало кого удивишь тем, что где-то создается экологическое поселение. Многие сотни экологических поселений, на разных этапах своего развития, существуют в России, Украине, Белоруссии и других странах СНГ. В Западной и Восточной Европе, Индии, Израиле, США и других странах мира движение по созданию экопоселений существует еще с 60-х годов прошлого столетия. Сегодня практически все говорят об экологии, об экологическом образе жизни, и некоторые даже действуют в этом направлении, обустраивая свою жизнь в природе, создавая экопоселения, как альтернативу, городу и селу. Что же такое экопоселение, к чему стремятся те люди, которые их создают, об этом в интервью АЛЕКСЕЯ КИРЩИНА, одного из членов экологического поселения, которое создается у нас в Молдове.

Алексей, какие цели Вы ставите перед собой, создавая Экопоселение?

Мы ищем альтернативу сегодняшнему образу жизни. Сегодняшнее общество столкнулась с серьезными проблемами, прежде всего экологического характера, об этом заявляют многие политики и общественные деятели, а мы экспериментальным путем ищем выход из них. Современная цивилизация достигла небывалых высот в развитии технологий, но вместе с тем столкнулась и с небывалыми проблемами. Это и загрязнение воздуха и загрязнения воды и качество продуктов питания, постоянные стрессы в которых проживает современный человек, шум, суета, болезни и многое, многое другое, как издержки благ современной системы жизнеобеспечения. Хотелось бы сразу отметить, что мы не беремся критиковать сегодняшний уклад жизни, более того его мы считаем совершенно естественным, но не конечным, ходом развития человечества. Так вот, отвечая на ваш вопрос, могу сказать одно - мы намерены объединить лучшие достижения научно-технического поиска с красотой и силой первозданной природы.

Вы намерены изолироваться от остального мира и жить только в поселении?

Нет, мы не намерены отделяться от остального мира. Многие из нас работают в городе, ведут свой бизнес, некоторые занимаются искусством, поют, дают концерты, реализуют диски со своими песнями, некоторые занимаются журналистикой, я, к примеру, занимаюсь бухгалтерией, а есть люди которые содержат огромную пасеку и с этого живут.
В дальнейшем мы планируем только развивать свое участие в социуме но не как от него не отходить. Правда стоит отметить, что сегодня мы полностью зависим от города: мы там зарабатываем деньги, там приобретаем большинство продуктов питания, одежду, газ и т.д., а в дальнейшем мы планируем не зависеть в этом смысле от города, более того мы будем город снабжать экологически чистыми продуктами питания: это овощи, фрукты, меда, целебные травы, товары народного творчества и многое, многое другое. Так же мы планируем свою энергетическую независимость от системы, мы планируем перенять опыт наших друзей из других поселений мира и использовать альтернативные, экологическичистые источники энергии, такие как, электрические ветрогенераторы, солнечные батареи, устанавливать энэргопасивные жилища и т.д.

Кто разработчик этой идеи, кто разработчик концепции вашего поселения?

Концепцию нашего поселения мы разработали сами. Организуя экологический клуб в 2001 году, мы собирались дважды в неделю, на протяжении нескольких лет и обсуждали перспективы развития экопоселений в Молдове и себя в них. Строили планы, чертили схемы, организовывали экспедиции в поисках подходящих мест и многое другое. За основу взяли идею о Родовых усадьбах, описанную в серии книг «Звенящие кедры России», в общем, то она нас и объединила, вдохновила, она же является ядром и сутью концепции нашего поселения. Так же мы глубоко изучаем опыт пермокультуры, опыт японских ученых агрономов-новаторов и других практиков этого направления. Активно изучаем и проводим в жизнь новые системы образования, медицины и т.д. и т.п.д.

Расскажите, чем вы сейчас занимаетесь в поселении, и на каком этапе развития находитесь?

Сейчас весна, и по этому в основном мы сажаем деревья, кустарники, закладываем грядки с овощами ну и по хозяйству хлопочем. Деревья мы сажаем разные, это и плодовые, и дикоросы хвойных и лиственных пород, так же и с кустарниками обстоят дела. Дело в том, что некоторые растения дают плоды, другие их защищают от холода, жары ветров, привлекают к себе птиц, которые в свою очередь поедают насекомых, которые в большом количестве могут быт угрозой для плодовых деревьев и кустарников. А все вместе это очень красиво, весело и вкусно! В общем, в природе все взаимосвязано и эту взаимосвязь мы изучаем и рисуем так сказать, живую картину жизни.
А находимся мы на самом раннем этапе своего развития, хотя несколько домиков уже поставили и обихаживаем около 30 га земли.

Кто же всем этим руководит?

Всем этим руководит совет поселения, который проходит каждую неделю, а если есть необходимость то и чаще. На нем могут принимать участие все, кто являются частью этого проекта и все решения принимаются полным единогласием. Понимаю, звучит это довольно странно в нашем, то хищном мире, но мы все друзья и все заинтересованы в успехе друг друга, так что у нас получается!

Хорошо, но этот проект требует средств и не малых, где же их взять?

Мы все достаточно успешные люди, или по крайней мере таковыми становимся и к тому же мы ни куда не спешим.

Вам не кажется, что своими стремлениями, своим мировоззрением, Вы сильно отличаетесь от большинства современных людей?

Возможно, но многие ученные, работники искусств, философы и др. тоже сильно отличаются от основной массы людей, но это им не мешает быть частью общества, прогрессивной частью общества, быть хорошими людьми, жить счастливо, на благо этого же общества.

Какие же у вас планы на ближайшее время?

В ближайшее время, мы планируем поставить еще несколько домиков, организовать большую пасеку в поселении, очень хочется успеть поставить баньку и вырыть пруд. Так же мы планируем серию мероприятий, как в городе, так и в поселении. Планируем принести много, много радостных дней себе и друг другу. Конечно, это не все у каждой семьи есть и свои планы помимо общих ну обо всем не скажешь.

Каким вы видите ваше поселение в будущем?

Видим не иначе, как научно-культурным центром нашего региона, ну а прежде всего это наш дом, место всех надежд и радостей. Поселение наше состоит из отдельных участков земли, размером не менее одного гектара. На каждом из этих участков, каждая отдельная семья обустраивает свою жизнь, так как посчитает нужным. Есть конечно и общие принципы, но они разработаны всеми участниками, потому и приняты всей душой. Видим его местом где все будут жить счастливо в достатке и радости на благо своей семьи и родины.





Мы, редакция нашей газеты, были в гостях поселения СЧАСТЛИВОЕ.
Нас встретили, напоили чаем из трав, собранных там. Пели нам песни на Русском, Молдавском и Украинском языках, песни о любви, о жизни, о природе, о Родине, песни глубокие, светлые, веселые.
Мы разговаривали об истории Молдовы, о счастливом будущем нашей страны, о нас в ней и о перспективах жизни в экопоселениях. Нам очень понравились тамошние люди, их уклад жизни и природа. Уезжали мы с чувством твердой уверенности, что вернемся вновь.

Газета "Бизнес Элита".

#10:  Автор: CaHosting,  СообщениеДобавлено: Ср 05 Мар 2008, 19:11
    —
Дорогой Валерий и все участники поселения СЧАСТЛИВОЕ,

Вы совершаете очень правильный и смелый поступок.

Иск составлен хорошо, особенно понравилась 3 часть.

К сожалению, в иске, также и в заявлении в редакцию газеты «ВРЕМЯ» не увидел текст опровержения, который вы требуете опубликовать.
Это могло быть причиной (или будет использовано как причина) почему газета хранит молчание.
В связи с этим было бы логически верным шагом создать текст опровержения типа:

"В Республике Молдова так называемый филиал фонда "Анастасия" появился в 2001 году. Лидером ячейки является некто Валерий Катрук".

Я, Валерий Катрук, никогда не являлся лидером какой бы то ни было ячейки.
Мне ничего неизвестно о существовании филиала фонда «Анастасия» в Республике Молдова.

И т.д., как пример можно посмотреть требование опровержения от Владимира Мегре по адресу http://www.anastasia.ru/forums/topic_19107.html.

Также, необходимо оформить возмущение общественности в письменную форму, пусть каждый человек распечатает это письмо, подпишет, поставит дату, укажет гражданство и направит его вам (можно выставить его здесь на форуме, но подписи граждан Республики Молдова будут актуальней, но если дело дойдет до суда, нужны будут все подписи).
В письме обязательно указать, что данная статья разжигает общественную нетерпимость, дестабилизирует общество и т.д.
Очень эффективно будет отобразить, что возмущение лживыми утверждениями известной статьи было вызвано в разных слоях населения, для чего указать социальную принадлежность к той или иной группе (учитель, рабочий, студент и т.д.).

Пакет с письмами от инициативной группы граждан, направить местному депутату, в администрацию мэра, прокуратуру и т.д. с просьбой/жалобой срочно принять меры по поводу антисоциальной/деструктивной деятельности газеты «ВРЕМЯ» и гражданина Павлова Николая.

Пакет с заявлением, опровержением, иском, письмами от инициативной группы граждан, уведомление о том, что письма от инициативной группы граждан были посланы в выше названные инстанции, послать главному редактору газеты «ВРЕМЯ» и в саму редакцию.

Нам в своё время, по поводу однородной проблемы, очень помогла личная встреча с редактором, в присутствии юриста, на которой мы передали пакет документов и устную, настойчивую просьбу.

В свою очередь, чтобы вас морально поддержать, мы выступим с инициативой перевести статью о вашем поселении «Экологическое поселение в Молдове, "Бизнес Элита"» на английский язык и опубликуем её в Интернет газете "THE EARTH", пришлём вам ссылку.


Обращаемся ко всем участникам народного движения «ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ»:

Пожалуйста, давайте поддержим прекрасное экологическое поселение СЧАСТЛИВОЕ.
Сейчас каждый грамотный совет или конструктивное предложение на вес золота.
Обязательно, когда выставят письмо, выражающее общественное мнение, подпишите его и пошлите в Молдавию.
Также уверен, что дружественные издания могут освятить данную проблему и опубликовать будущее письмо у себя, для целей поддержки вышеназванным способом и привлечения общественности к вопросу рассмотрения действия деструктивных, антисоциальных направлений на территории разных государств, имеющих один корень и преследующих одну цель – уничтожение инициатив направленных на установление свобод и самодостаточности граждан.

Проблема не нова, и опыт решения таких проблем есть, пожалуйста поделитесь, поддержите!
#11:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Пт 28 Мар 2008, 10:27
    —
CaHosting, Спасибо большое за добрые слова, за понимание, за толковые предложения. Спасибо всем.

7 апреля по этому делу состоится первое заседание о его ходе я буду информировать.

Всего доброго.
#12:  Автор: CaHosting,  СообщениеДобавлено: Пн 31 Мар 2008, 17:08
    —
Дорогой Ура и все участники поселения СЧАСТЛИВОЕ,

Редакция газеты THE EARTH сразу откликнулась на нашу просьбу опубликовать статью о поселении СЧАСТЛИВОЕ.
26 марта, в очередном выпуске была опубликована статья Schastlivoe Ecovillage in Moldova на английском языке, иллюстрированная фотографиями с вашего сайта. Адрес в Интернете http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/2008_mar.html#world12 (вы можете использовать данный текст для создания странички вашего вебсайта на английском языке, также с удовольствием обменяемся ссылками).

Также выражаем свою готовность поддержать вас всеми доступными нам способами.

Обязательно, при первой возможности, напишите статью для прессы, изложите своё видение ситуации, и чувства, которые вы испытали/испытываете в ходе организованной травли на вас, пожалуйста не оставайтесь "немыми" в данной ситуации.
Мы уже имеем договорённость с газетой THE EARTH о публикации вашего матерьяла на английском языке.

Желаем вам удачи, и будем поддерживать вас всей душой.
#13:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Пн 31 Мар 2008, 18:21
    —
Спасибо огромное, за поддержку.

Статья по окончанию, процесса, вероятно будет.
О ходе, самого процесса, тоже буду информировать.

Вы говорите, о готовности нас поддержать всеми доступными, Вам способами. Спасибо, ОГРОМНОЕ, за предложение, за добрые слова и за открытость и содействие, мы при случае отблагодарим Вас, с радостью. Но все же, мне не очень понятно, кто Вы, и чем можете нам помочь.

Еще раз СПАСИБО.
И всего доброго.
#14:  Автор: CaHosting,  СообщениеДобавлено: Вт 01 Апр 2008, 17:39
    —
Мы - это единомышленики из Нью Йорка, можем вас поддержать как общественная организация.

Будем ждать новостей.

Удачи вам и крепости духа!

До свидания.
#15:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Пн 07 Апр 2008, 21:30
    —
Сегодня было первое судебное заседание, суд перенесли на 6 мая, по ходатайству газеты Время. У них там, главного редактора уволили, и отвечать пока некому, а журналист под псевдонимом Павлов, пока в тени и газета его перекрывает, что соответствует законодательству и журналисткой этике.

CaHosting, спасибо еще раз, и здорово, что у нас в Нью-Йорке друзья!
А все таки, как и чем организация может помочь. Если, есть какие то мысли, на этот счет, давайте взвесим.
#16:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Ср 07 Май 2008, 13:44
    —
Вчера было второе судебное заседание, на нем зачитали Иск, Зачитали видение ситуации со стороны газеты ВРЕМЯ (оно ниже представлено), Затем было предложено задать друг другу вопросы, где Адвокат г. Время, путем всяческих уловок пыталась склонить суд, что это вообще не обо мне, это ей не удалось и тогда она ходатайствовала о приглашении свидетелей которые якобы могут подтвердить точку зрения газеты по этому вопросу. Как она обосновала, саму статью можете почитать в ее объяснениях.

Следующее заседание 28 мая 2008 года.



Image


Image


Image
#17:  Автор: Margarita8, Населённый пункт: Калининградская область СообщениеДобавлено: Чт 08 Май 2008, 0:27
    —
Интересное объяснение,только логоки не вижу вообще.
- судя по объяснениям мадам получается,что "добрые,но с глупыми глазами" это чуть ли не комплимент.А она пыталась так "похвалить" хотя бы одного высокопоставленного чиновника? Тем более пишет,что это не мнение автора.А чье мнение вообще отражено в статье? Газета публикует слухи и домыслы? Статья есть,а мнения нет?
- в какой книге Мегре назвал Анастасию "исключительной представительницей человечества" или "мессией"?Где конкретно призывал отказаться от всех социальных благ?
-Очень своеобразное объяснение стиля "хиппи".Получается,что модели на подиуме все сплошь хиппуют.Тут уж модельеры запросто могут подавать исковые заявления на эту,с позволения сказать,газету.
-о Дворкине вообще слов нет...Сколько сейчас наплодилось профессоров и академиков в созданных ими же академиях.Да и можно ли доверять человеку,который отказался от Российского гражданства?То есть опять нам пытается навязать свое мнение Америка через своего представителя.Или опять так называемый автор поверил,что Дворкин сменил гражданство с российского на американское только потому,что очень переживает за Россию? Неплохо бы ему вспомнить поговорку - предателей не любят даже враги.
-далее по тексту получается,что все,кто решил жить на земле,опасны для общества.А как же тогда сельские жители?Или у них всех дома по два бассейна,джакузи,в гараже Ferrari и целый штат прислуги?

Итог:
-пользу для общества представляют только те,кто
-активно засоряет землю
-вырубает леса
-производит генетически модифицированную продукцию
-делает из питьевой воды непитьевую
-засоряет воздух выхлопными газами

-если ты работаешь на земле - сектант!
-все магазины экологически чистой продукции - сектантские!
-если у тебя нет всех благ цивилизации - сектант!
-если ты не в состоянии думать и анализировать - корреспондент газеты!
#18:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Чт 08 Май 2008, 8:44
    —
Спасибо Margarita8, очень интересное мнение: взвешенное, логичное, легкое, веселое! В моей точке зрения, я анализирую большее количество аспектов этой статьи, когда его наберу обязательно выложу, но уже после следующего заседания. Ваши воззрения без сомнения возьму м расчет. Спасибо и всего доброго.

Если у кого есть оригинальные идеи, очень прошу их осветить, возможно именно они и переломят, ход дела. Razz
#19:  Автор: Margarita8, Населённый пункт: Калининградская область СообщениеДобавлено: Чт 08 Май 2008, 23:15
    —
Еще вспомнила.А к кому газета(определение такое,потому,что у корреспондентов мнения нет.Они только пишут) относит президента Медведева? Он ведь ратует за малоэтажное строительство в сельской местности.У него какие глаза?Тоже добрые и глупые?

А мнение о поступке Алексия второго (сан не знаю - по мирским понятиям тоже президент РПЦ)? Он ведь с президентом Путиным вручал школьникам книги "Семейная летопись"(аналог "Родовой книги").Какие у них глазки? А сам Алексий не хиппует ли?Ведь одевается он "нарочито претенциозно".

Вообще,до объяснения юриста я никогда не считала национальные костюмы хипповыми.То есть древняя Русь вся сплошь хипповала.А они на эту тему не собираются написать статейку?
#20:  Автор: SpaceForest, Населённый пункт: Одесская Область СообщениеДобавлено: Пт 09 Май 2008, 4:45
    —
Привет Валера и ребята из поселения "Счастливое"!!!
Были вчера у Вас в гостях, всё очень здорово и прекрасно, спасибо!
Вот только вчера Лиля увидела эту статью и сказала мне.
А теперь о главном вопросе, о суде и "защитниках" бульварных газет.
Здесь ниже помещаю закон о правах человека Организации Объединёных наций.

ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА


Преамбула

Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и

принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским атакам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей; и

принимая во внимание, что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения; и

принимая во внимание, что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и

принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и

принимая во внимание, что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,

Генеральная Ассамблея

провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.


Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.


Статья 2

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.

Кроме того не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.


Статья 3

Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.


Статья 4

Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство или работорговля запрещаются во всех их видах.


Статья 5

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению или наказанию.


Статья 6

Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правосубъектности.


Статья 7

Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.


Статья 8

Каждый человек имеет право на эффективное восстановление в правах компетентными национальными судами в случаях нарушения его основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.


Статья 9

Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.


Статья 10

Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом.


Статья 11

1. Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты.

2. Никто не может быть осужден за преступление на основании совершения какого-либо деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву. Не может также налагаться наказание более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было совершено.


Статья 12

Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств.


Статья 13

1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе место жительства в пределах каждого государства.

2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.


Статья 14

1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследования в других странах и пользоваться этим убежищем. 2. Это право не может быть использовано в случае преследования, в действительности основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего целям и принципам Организации Объединенных Наций.


Статья 15

1. Каждый человек имеет право на гражданство.

2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.


Статья 16

1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать семью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения.

2. Брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон.

3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.


Статья 17

1. Каждый человек имеет право владеть имуществом как единолично, так и совместно с другими.

2. Никто не должен быть произвольно лишен своего имущества.


Статья 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.


Статья 19

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.


Статья 20

1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.

2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.


Статья 21

1. Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.

2. Каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей стране.

3. Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе выражение в периодических и нефальсифицированных выборах, которые должны проводиться при всеобщем и равном избирательном праве, путем тайного голосования или же посредством других равнозначных форм, обеспечивающих свободу голосования.


Статья 22

Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение и на осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для свободного развития его личности прав в экономической, социальной и культурной областях через посредство национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии со структурой и ресурсами каждого государства.


Статья 23

1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.

2. Каждый человек без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд.

3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.

4. Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.


Статья 24

Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограничение рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.


Статья 25

1. Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень, включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая утраты средств к существованию по независящим от него обстоятельствам.

2. Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.


Статья 26

1. Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным по меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого.

2. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами, и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.

3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей.


Статья 27

1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.

2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.


Статья 28

Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены.


Статья 29

1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.

2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.


Статья 30

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано, как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в настоящей Декларации.


Принята Генеральной Ассамблеей 10 декабря 1948 года.


Очень много вопросов о которой говорит адвокат в ответе на иск, противоречат данной конвекции.
Дальше, она ссылается на некоего Дворкина - "сектоборца", но тут же утверждает, что нас никто не хотел обидеть этим словом.
Ещё о Дворкине

Газета "Руский Вестник" ссылка http://www.rv.ru/content.php3?id=655
25 декабря 2002 года назначивший себя ''главным сектоведом'' в России Александр Леонидович Дворкин , выступая по радио ''Радонеж'', оскорбил память приснопоминаемого батюшки Николая (Гурьянова), сказав, что старцем была создана секта почитателей Григория Ефимовича Распутина и Царя Иоанна Васильевича Грозного, тех, кого, мол, дьякон Кураев называет ИННистами и эсхатоложниками.
Кто такой Кураев, читатели знают. Кто такой Дворкин, мы узнаем из публикуемого ниже материала философа С. А. Шатохина, подготовившего отзыв на книгу Дворкина, в котором разоблачает ''сектоведа'' как проводника обновленческих и псевдоэкуменических воззрений. Приводим выводы из анализа, а также точку зрения Шатохина на причины появления негативных явлений в церковной среде.

Книга А. Л. Дворкина ''Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования'' (изд. Братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2000) по содержанию представляет собой подборку информационных материалов разной степени актуальности по ряду нетрадиционных религиозных (и квазирелигиозных) направлений и культов, действующих в России. В части понимания сущности религиозного сектантства с позиций Православной Церкви книга А.Л.Дворкина вводит читателя в заблуждение. Последствием этого будет смущение у православных читателей и учащихся (если они уже сформировали правильное отношение к этому вопросу по святоотеческим и иным церковным источникам). А для сочувствующих Церкви или еще нецерковных читателей - усвоение не православных, а обновленческих и псевдоэкуменических воззрений на этот предмет, что представляет особую опасность для Русской Православной Церкви и будущего нашего народа в целом. Книга А.Л.Дворкина по содержанию, структуре и компоновке материала не соответствует требованиям, предъявляемым к учебным пособиям, не обладает основными признаками учебника или книги для чтения учащимися. Отдельные разделы книги А.Л.Дворкина ''Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования'' могут использоваться в качестве подборок информационных материалов, но и в этом случае следует провести их тщательную редакцию и исключить авторские вставки теоретико-богословского характера, содержащие оценки и представления, расходящиеся с догматическим вероучением Христианской Церкви и отражающие авторский (псевдоэкуменический, обновленческий) взгляд на историю Церкви и современное состояние религиозной жизни. Отмечая несомненную актуальность тематики книги А.Л.Дворкина ''Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования'', следует обратить внимание лиц и организаций, связавших свой авторитет с ее автором и данным изданием (руководство Православного Свято-Тихоновского Богословского института; Братство св. Александра Невского в Нижнем Новгороде, указано также благословение на издание книги митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и др.) на необходимость соблюдения канонического богословского подхода Православной Церкви к проблеме религиозного сектантства как при обучении учащихся в православных учебных заведениях, так и при издании литературы, претендующей на отражение церковного понимания проблемы религиозного сектантства.

+++

Помещенное ниже добавление к отзыву на книгу, как представляется, позволяет шире взглянуть на проблему постоянного появления литературы качества, подобного качеству книги А.Л.Дворкина, а также на происхождение некоторых других негативных явлений в жизни нашей поместной Русской Православной Церкви.

Выходцы из талмудической среды или из среды, этнокультурно происходящей от талмудизма, ныне занимают в организационных структурах Русской Православной Церкви значительные позиции. А.Л.Дворкин - один из них. И ради Бога, пусть спасается каждый, чем больше, тем лучше. Никто не ставит под сомнение искреннее желание большинства таких людей после святого крещения служить Богу и Церкви. И это несмотря на то, что практически все они при крещении не отрекались от талмудизма, и учитывая талмудическое право ''ложно'' принимать христианство - на время или для нанесения ущерба Церкви. Однако не впервые замечено, что все выходцы из этой среды как-то не стремятся быть ''просто православными'', обычными мирянами. Они стремятся учить, преподавать, ''вести исследования'', быть учеными и учителями, организаторами и руководителями, экспертами во всех областях церковной жизни. По своим духовным качествам они на это мало способны за редкими исключениями, которые лишь подтверждают общее правило.

Чем это грозит нашей Русской поместной церкви, составляющей ныне основное ядро Церкви Вселенской - совершенно ясно. Тем же, что случилось с большей частью Древнего Израиля, не избежавшей хананейских жен и фарисейской закваски. А из новейшей истории уже Нового Израиля - Христианской Церкви, достаточно взглянуть на главарей ''живой церкви'' 20-х годов ХХ века в России. Обнаружится полное не только внутреннее духовное, но и физиономическое сходство с современными неообновленцами. Всеми этими душевно мятущимся постоянными переводчиками Писания и усердными организаторами раннехристианских, а то и прямо катакомбных (для ''спасения'' от нормальных христиан) общин. Эти люди часто представляют Русскую церковь в высоких светских собраниях, составляют существенную часть служащих в структурах Московского Патриархата.

Господь Иисус Христос сказал бедным израильтянам: ''Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают...'' (Мф. 23.3.). Господь сказал это истинным израильтянам, погибавшим овцам Дома Израилева (овцам - символ смирения!), которых Он выискивал в Древнем Израиле уже по одному: ''Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства'' (Ин. 1.47). Но те, потомки хананейских жен, восседавшие к началу Новой эры во главе собраний Древнего Израиля, хотя бы говорили людям правильно - читали Закон без грубых искажений. А наши-то ''новые хананеи'' даже вероучение Церкви преподать, не искажая его, никак не могут.

И еще один момент, ''органически'' связанный с деятельностью ''новых хананеев'' в Церкви. В конце книжки, на задней обложке, дана дополнительная информация об авторе (помимо той, что рассыпана в предисловии и по тексту). Текст, вероятно, написан самим автором (так обычно делается). Текст такой (прошу прощения за вставки):

''Дворкин Александр Леонидович... ведущий эксперт по проблемам экспансии новых религиозных движений в России. 6 марта 1977 года эмигрировал из России в США. В 1980 году закончил Нью-Йоркский университет со степенью бакалавра по специальности ''Русская литература'' (кажется, у Куприна есть что-то вроде того, что почему, мол, это так устроено, что каждый еврей уже как бы от рождения у нас является русским литератором. - Прим. авт. отзыва) и продолжил образование в Свято-Владимирской Православной духовной академии, которую закончил в 1983 году со степенью кандидата богословия. В 1988 году в Фордхемском университете (Нью-Йорк) под руководством протопресвитера Иоанна Мейендорфа (еще одно ''светило богословия'' из среды талмудического происхождения. - Прим. авт. отзыва) защитил докторскую диссертацию ''Иван Грозный как религиозный тип'' (Ну не любят выходцы из среды талмудического происхождения Грозного Царя, и все тут, хоть тресни. Можно предположить, что Александр Леонидович Дворкин под мудрым руководством Иоанна Мейендорфа ''научно'' доказал, что Государь и Царь Всея Руси Иоанн Васильевич - религиозно, ну, не совсем православный или какой-то недоправославный, а может, даже и совсем не православный. Имея в виду, что они, Александр Леонидович Дворкин и Иоанн Мейендорф - настоящие православные, и они могут судить о ''религиозном типе'' Царя Иоанна 4. Обратите внимание и на то, что протопресвитер назван уважительно Иоанном, а его тезка Русский Царь попросту Иван, хорошо не Ванька. - Прим. авт. отзыва). 31 декабря 1991 года (аккурат после расчленения России мафией из среды талмудического происхождения. - Прим. авт. отзыва) вернулся в Россию и был принят на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата (тоже к ''писателю''. - Прим. авт. отзыва).

С 1993 года возглавляет Информационно-консультативный центр священномученика Иринея, епископа Лионского. С 1993-1999 годы (так в тексте, вероятно, опечатка. - Прим. авт. отзыва) - профессор церковной истории Российского Православного Университета (возглавляет университет тот же ''писатель'' - Прим. авт. отзыва). В настоящее время является заведующим кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института. Автор и редактор-составитель семи книг и более 260 публикаций на 15 языках. Вице-президент международного института по изучению современного сектантства ''Диалог-центр''. Не следует спешить сразу восклицать, что, мол, все понятно: ''казачок-то засланный...''. Наверное, все не так просто. Добавим к этому самопредставлению А.Л. Дворкина ряд дополнительных штрихов.

Александр Леонидович Дворкин родился в Москве в 1955 г. В 1977 г., т.е. в возрасте 22 лет, юноша по каким-то там политическим мотивам вдруг эмигрирует в США. С чего бы это? Кому это давали свободно эмигрировать в 70-е годы? Разве он что-то такое организовал, что-то такое учудил, чтобы его вот так запросто и легко вышвыривать или выпускать из страны? Одни вопросы...

Он был лишен советского гражданства и до 1983 г., когда он получил-таки гражданство американское, не имел вообще никакого - держали ''на поводке''. Но буквально сразу же по прибытии в США юноша-диссидент получает возможность учиться - направляется на ''профессиональную подготовку''. Уже в 1980 г. он оканчивает Хантер-Колледж Нью-Йоркского университета. Колледж - не очень солидно, поэтому в самопредставлении остается только университет. Затем богословская ''подковка'' у И.Мейендорфа. А кроме этого - степень ''доктора философии'' в малоизвестном Фордхемском университете. Понятно, что тамошний ''доктор науки'' не дотягивает до уровня нашего настоящего кандидата наук. Но про философскую подготовку в самопредставлении опять пропущено. Видимо, для православных читателей, чтобы не заподозрили в вольнодумстве.

Далее А.Л.Дворкин преподает в нескольких высших учебных заведениях США и публикует ряд работ. Докторская диссертация выходит отдельной книгой на английском языке - ''ученому'' делают ''имя''. Но вот профессиональная подготовка закончена и зрелый 33-летний А.Л.Дворкин выходит на работу. В 1988 г. он приступает к выполнению служебных обязанностей на государственной радиостанции США ''Голос Америки''. Работает автором и диктором в Вашингтоне. Вскоре способного ''бойца холодной войны'' переводят на передний фронт сражений с ''империей зла''. А.Л.Дворкин становится редактором отдела новостей на радиостанции ''Свобода'' в Мюнхене, имеющей непосредственное отношение к Центральному разведывательному управлению США. Как видим, карьера молодого человека развивается вполне успешно. Ведь в это время и на ''Свободе'', и на ''Голосе Америки'', да и в самих их материнских структурах - Государственном департаменте США и ЦРУ - выходцы из среды, этнокультурно происходящей от талмудизма, уже составляют устойчивое большинство.

В книге исследователя Вячеслава Широнина ''КГБ-ЦРУ. Секретные пружины перестройки'' приводится документ, свидетельствующий о том, что сотрудники радиостанции ''Свобода'' практически входили в штат разведывательного сообщества США. Это расписка, которую давали все штатные сотрудники этой радиостанции: ''Нижеподписавшийся поставлен в известность о том, что радиостанция ''Свобода'' создана ЦРУ и функционирует на его средства. За разглашение этих данных виновные будут подвергаться штрафу до 10000 долларов и тюремному заключению сроком до 10 лет''. Это и понятно: ''Голос Америки'', ''Свобода'', ''Свободная Европа'' и т.п. - одни из главных инструментов ''холодной войны'' стран НАТО против России, тогда еще - СССР.

Но вот долгожданная победа над ''империей зла'' достигнута. Историческая Россия рухнула и расчленена. Надо ''осваивать'' территорию. Десятки ''советников'' едут в правительство Ельцина, едет и А.Л.Дворкин. В соответствии с базовой профессиональной подготовкой - не в экономические министерства, а в Московский Патриархат. 31 декабря 1991 г. по благословению своего духовного отца И.Мейендорфа он возвращается в Россию. Сфера работы важнейшая - религиозное образование. В условиях краха коммунистической идеологии, как платы за развал государства, духовная сфера приобретает ключевое значение. Гайдаровские и гарвардские ''мальчики'' в экономике делают свое дело. Народ топят в искусственно создаваемой нищете, из страны рекой текут ресурсы _ но все это сегодня. Население духовно разлагается СМИ, через открытые границы Россия накачивается наркотиками и террористами - но все это пока. Русские спиваются и вымирают - но могут же и очнуться. Для ''смены менталитета'' русских в страну направлены тысячи миссионеров всевозможных религиозных сект - но всех русских в секты не загонишь. Русская Православная Церковь после развала единого государства официально объявлена З.Бжезинским ''целью № 1''. И правильно. Только вернувшись в свою Церковь и сбросив с себя пелену духовного заблуждения, русский народ сбросит с себя и оковы политического контроля, и ярмо экономического ига ''новых хананеев''.

В марте 1992 г. А.Л.Дворкин поступает на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. Затем становится преподавателем истории Церкви в Российском Православном университете, преподавателем и заведующим кафедрой сектоведения в Свято-Тихоновском Православном Богословском институте. Русские православные юноши и девушки, многие из которых пойдут работать в различные учреждения Московского Патриархата и в русские школы, должны знать ''правильную'' историю Церкви и ''правильное'' сектоведение. Чтобы, не дай Бог, не назвать ересью и сектой вероисповедание и религиозную конфессию президента США или директора ЦРУ.

В 1993 г. А.Л.Дворкин по благословению блаженной памяти прот. Глеба Каледы организует Информационно-консультативный центр свмч. Иринея еп. Лионского для изучения новых религиозных движений и распространения информации о них. Центр входит в структуру Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. В Центр потекли материалы о сектантском нашествии на Россию и, конечно, материалы о тех, кто противостоит этому нашествию. Руководитель Центра - ''ведущий эксперт по проблемам экспансии новых религиозных движений в России'' А.Л.Дворкин все расставляет ''по полочкам''. Публикует переложения западных исследователей религиозного сектантства и внедряет в сознание православной молодежи ''нужный'' взгляд на эту проблему: ''ату!'' сотню маргинальных психопатов и ''ни-ни'' заикнуться о ереси католиков или протестантов. ''Мальчики для битья'' и сами не против - вероятно, это условия их договоров с ЦРУ или с правительством США - сайентологов, иеговистов и т.д. и т.п. Будем громко разоблачать тоталитарные секты (по возможности как можно дольше их защищая), но при этом ''поднимать'' кадры, которые рано или поздно обеспечат ''встраивание'' Русской Православной Церкви в ''новый мировой порядок'' и не допустят ''фундаментализма'' и ''национализма'' в ее руководящем слое. Иначе говоря - твердого стояния в вере и сердечного участия в народной судьбе. До недавнего времени А.Л.Дворкин сохранял американское гражданство и имел только вид на жительство для иностранца в России. Даже двойное гражданство не было оформлено. Почему? А зачем скрытно внедряться и тонко маскироваться ''легендами'', если страна уже под контролем? Можно просто спокойно работать.

''Засланный казачок'' или ''он сам пришел'', по сути, и не важно. Гораздо более важно для нас верить в Господа Иисуса Христа, в Его единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь и в нашу способность возрождать родную Россию и словом, и делом.
С. А. ШАТОХИН,
кандидат философских наук.

От редакции: Дворкин всюду рассказывает, что, когда он учился в педагогическом институте, был исключен из него за ''религиозные убеждения''. За что же? За, как нам сообщили, посещение синагоги для празднования пурима.

Таким образом ссылаясь на работы Дворкина адвокат разжигает межрелигиозную войну на основе нерилигиозной организации, ну и бред (про сивую кобылу не скажу, она умнее).

Сообщалось, что в тех городах, которые профессор посещает с лекциями, сразу возникают некие «конфликты на религиозной почве», что в ходе ярославских выступлений Дворкин – глубоко православный человек, получивший две церковные награды, заявим сразу - «защищал сатанистов».

http://nevskiy.orthodoxy.ru/news/2006_12_19.html

Вообщем про этого проходимца проХфесора, дернувшего в сектансткую Америку, получив у сектантов должность,и вернувшегося
под прикрытие некоторых "батюшек",
столько не самой лучшей информации, что адвоката затронувшего
этот вопрос можно обвинить ещё в межэтническом конфликте.

Молдова как страна является государством с агрономическим уклоном производства (извиняюсь за научную сухость), совсем недавно было выпущено несколько государственных программ на - улучшение экологии (борьба с опустыниванием земель), развитие аграрного частного сектора и другие, вы посмотрите ребята по библиотекам в подшивках должно быть, и если статья направлена на то, чтобы опорочить идею Анастасии, то она опорочила в первую очередь государственные законы, выполнять которые взялись ребята из поселения.

А вообще в ответе на иск столько противоречивой информации, что на основе только Конституции Молдовы, есть нессответсвия.
Про нарушение прав крестьян живущих в глубинке - (они работают на земле, в примитивных условиях и государство им помочь не может), а сами не хотят.

Вообщем вот всё, чем могу помочь Вам.

Удачи, Света и Любви.
#21:  Автор: rms, Населённый пункт: Родовое имение "Ясный день" в поселении "Чистое небо" СообщениеДобавлено: Вс 11 Май 2008, 6:31
    —
Здравствуйте, жители Счастливого! Молодцы, что решили бороться с клеветой в суде. Хочу помочь вам своими идеями. Буду рад, если они окажутся полезными.

Первое, суд уже идет, а тема затерялась на форуме. Почему она еще не на первой странице? Давайте я напишу администраторам сайта, чтобы разместили на нее ссылку. Разрешаете?

Прочитал приведенные вами материалы и, даже не имея юридического опыта, понял, что дело можно выиграть. Важно выиграть его правильно:
1)доказать, что ЗКР – не секта, в том числе и Счастливое, как независимая часть этого движения; добиться публикации опровержения
2)не допустить подобных статей в будущем
3)получить возмещение убытков всех пострадавших, которые можно четко обосновать

Смотрите на несколько шагов вперед:
1)Считаю, что не к чему доказывать моральный ущерб – шатко все это, и создается образ выбивания денег через суд. Если дело сведется к тому, что газете необходимо возместить денежную компенсацию, то она получится «обиженной», о чем раструбит в следующем номере. И это уже будет не домысел, а факт.
2)Отстаивайте в суде интерес своего поселения вместе с ЗКР в целом. В отзыве четко видна попытка показать ваш отказ от ЗКР. Им это выгодно.
Если в ходе суда, вы получитесь просто товариществом экофермеров, которых приписали к секте, то газета сможет в будущем продолжать клеветать на ЗКР, не указывая вас. Но ведь читатели будут отождествлять написанное с вами.
Докажите, что вы – независимая (финансово, организационно, идейно и еще как только можно) часть международного движения экопоселений ЗКР, которое не является сектой или мошенниками.
Очень здорово то, что вы указали практическую направленность и изучение международного опыта. И я, конечно, не имею ввиду называть Счастливое исключительно частью ЗКР. Наоборот, полезно зарегистрироваться в различных международных эко-организациях, показав открытость и признание (сходу нашел http://www.gen-europe.org/ ).
3)Не ставьте газету своим врагом. Любую агрессию легко смогут использовать против вас. Этого и ждут – у них почти нет аргументов с фактами.

Мои предложения
1)Давайте четко и аргументированно составим опровержение для публикации обвинений Счастливого и ЗКР о секте, тоталитарности и экстремизме. С фактами, цитатами, источниками. Пусть оно покажет объективно разные мнения и даст выбрать читателю. У вас есть вариант текста?
2)К словам можно цепляться, трактуя себе в угоду. Может предложить суду следственный эксперимент – дать почитать статью 10-20 независимым людям, выбранными судом, и узнать эффект?
Например так: узнать читал ли человек статью, знает ли о Счастливом; дать почитать, узнать какое мнение сформировалось по прочтению о Валерии и его друзьях, о ЗКР; попросить дать определение слову секта. В письменном виде с приобщением к делу.
3)К отзыву есть фото? Тогда ответчик сам признал, о ком статья. Прилагайте к делу остальные заявления.
4)Дворкин выглядит с перового взгляда внушительно. Признан ли этот академик Российской академией наук? Почему он поменял российское гражданство? Есть ли подтверждения его расследования прокуратурой или другим государственным органом? Упоминается ли Счастливое в работах сектолога? Приведите пример опровержения статьи с клеветой канадцами. Нет государственного признания РФ и РМ о том, что ЗКР – тоталитарная экстремистская секта.
5)Протокол вообще что-то забавное. Как он подтверждает секту? Если было нарушение – признайте вину, но укажите, что дело исчерпано, не повторялось и к статье прямого отношения не имеет. Подчеркните, что в отзыве продолжаются обвинения основанные на домыслах и аналогиях, а не фактах. И вообще, если некто совершает противозаконное действие – пусть отвечает по закону, и нельзя обвинять заодно всех кто с ним каким-либо образом связан. Так можно далеко зайти...
6)Потребуйте фактов на все спорные заявления. Могут ли они доказать «настоятельно рекомендуют пожертвовать...» или «деньги циркулирующие в фонде Анастасия»..?
7)Не оставляйте повисших вопросов. Планомерно поднимайте их вновь до полного прояснения доказанными фактами или признанием недействительности. А то складывается ощущение, что невиновность доказана парой очередных пространных размышлений.
8)Не давайте вырывать информацию из контекста. Просите указать источник, страницу, зачитать более полный фрагмент, полное определение слова. Думаю, тогда ответчик будет более сдержан на фантазии. Спросите, почему не указаны источники в статье и что это не дает читателю сформировать свое мнение.
9)Четко покажите, что ни вы ни книги Мегре не призывают отречься от общества.
10)Можно указать, что другие экопоселения ваши потенциальные/реальные партнеры по обмену опытом и коммерческой деятельности (которую почему-то априори пытаются показать незаконной). И данная статья препятствует вашей коммерческой деятельности, блокируя сотрудничество. Не говоря даже о просто запугивании покупателей, вводя их в заблуждение однобоким отражением вопроса.
11)А вообще, нельзя ли предъявить обвинение о разжигании нетерпимости? Ведь в статье есть обвинение в экстремизме.
#22:  Автор: CaHosting,  СообщениеДобавлено: Вт 13 Май 2008, 22:27
    —
Здравствуйте, Ура!

Извиняюсь за долгое молчание, был в командировке. Отвечаю на ваш вопрос от 08 Апр 2008:
У нас небольшая общественная организация и свои предложения я очерчивал в предыдущих письмах, также, все-таки вам видней какая вам нужна помощь, вы бы очертили круг своих проблем, тогда было бы ясно можем мы вам помочь или нет.

Касательно «видиние ситуации со стороны газеты ВРЕМЯ»:

Вам необходимо нанять адвоката для консультаций и юридической поддержки в суде, так как в опросе свидетелей нужно иметь опыт (вызывать по одному, сопоставлять показания путём задавания одинаковых вопросов разным свидетелям, определить относятся ли к делу протоколы о правонарушении, объяснительных свидетелей).
Вам нужно определиться со своей позицией касательно термина движение «Звенящие Кедры России», если ваша организация была зарегистрирована в соответствие с законом - это одно, если это неформальное движение - это другое, но в любом случае вам нужно свести размышления госпожи Романовской до уровня незаконных.

Относительно самого письма, вам нужно пройти пункт за пунктом и опровергать все утверждения госпожи Романовской, путём предоставления новых фактов, или путём заключения, что утверждения госпожи Романовской безосновательны и возвратом к вашим оригинальным фактам.

Скажите, что предполагает второе судебное заседание, можете вы отклонить и опровергнуть Отзыв госпожи Романовской, или новая стадия предполагает только дальнейшие слушания?

Есть документ показывающий, что Дворкин вовсе не профессор, и соответственно его измышления не могут рассматривается судом как экспертные.

Также есть несколько формулировок, которые можно использовать для опровержения Отзыва.

Жду ответа.

Артур.
#23:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Чт 15 Май 2008, 18:32
    —
Спасибо всем за участие!

Сегодня мне позвонил новый, главный редактор г. ВРЕМЯ, старого уволили. Очень приятный в разговоре человек, объяснил, всю склонность характера предыдущего редактора, и связанных с этим проблемах газеты, и предложил уладить этот вопрос в личном порядке. Мы договорились на следующей недели обговорить детали. О результатах нашей встречи, сообщу Вам сразу после нее.

Спасибо, еще раз ВСЕМ! И всего доброго.
#24:  Автор: ypa, Населённый пункт: Из мечты СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2008, 16:23
    —
Интересная ситуация вышла, сегодня, может кто следит за этим делом сможет хоть как то прояснить логику того как ведет себя газета.

Еще вчера над статьей работал литературный редактор, все матерьялы, текст, фотографии, рисунки и прочее, были готовы и место в газете на пятницу было готово для статьи, и хозяин газеты был в курсе и со всем согласен, а сегодня мне звонят и говорят, что ситуация поменялась в корне и совет учредителей решил статью не выпускать и, что мы возвращаемся на прежние позиции, то есть в зал суда!


Вот статья нами предложенная:

Люди новой цивилизации.

Цивилизация - за этим словом у нас обозначается ассоциация общества с определенной и высокой степенью развития материальной и духовной культуры. Новая цивилизация очень интригующее наш слух, выражение. Нам всем безумно интересно знать, или хотя бы в общих чертах представлять каким может стать наше будущее. Об этом другом, отличающемся от нас обществе, и пойдет речь дальше.
В первую очередь, чтобы это самое будущее состоялось для людей, на нашей планете, необходимо как минимум сохранить условия, необходимые для жизни человека. Это значит что, наши потомки просто не имеют другого пути кроме как обязательное решение всех экологических проблем, существующих сегодня, и наверно проще и логичнее им будет уже не допускать новых кризисов, так как выход из тупиков, очень дорого обходиться человечеству. Но кризисы могут быть не только природного, техногенного происхождения, но военного или социального характера. Любопытно как решат эти и другие задачи люди? А еще интереснее, что заставит их задуматься над этими вопросами. Ведь если это будет катастрофа, то может стать так что, слишком поздно или любая угроза, и чувство страха навряд ли подскажет правильно.
Получается, что образ жизни нового человека будет в корне отличаться от современного, если он перестанет быть потребителем по отношению к окружающему миру. Создавать, не разрушая природу, намного сложнее, и требует технологий и интеллекта учитывающего массу условий во временной перспективе. Т. е. человек будущего будет тратить намного больше своего времени и энергии на интеллектуальную деятельность. Но и без физической активности, здоровым интеллектом не обзаведешься.
Сегодня есть среди нас люди, ищущие новые способы, взаимодействия с окружающим миром? Редкий из нас скажет, что знает конкретного человека, который всерьез озадачен обозначенными целями. Все вроде бы заняты совсем другими вопросами, простыми и понятными. Тут бы со своими насущными потребностями разобраться. И этим мы заняты целую жизнь. Попутно иногда случается любовь, складывается или не складывается семья, но не это определяющее. Так вот этот привычный ход и моей жизни нарушила встреча с людьми, которые ищут и пробуют жить по-другому. Не буду утверждать, что их путь единственно правильный, но пока более благоразумного подхода к обозначенным ступеням развития человеческого рода я нигде не встретил.

Эти люди живут в экологических поселениях. Так звучно именуется их общее стремление жить в гармонии с собой и природой. Эко поселения есть в разных уголках нашей планеты, но мне бы хотелось рассказать о молдавских энтузиастах. Познакомившись с ребятами, и теперь частенько гостя в одном из эко-поселений Молдовы под названием Счастливое, я вот как теперь рассматриваю их стремления. Первое, что понимаешь, наблюдая за их жизнью, так это особенный внутренний импульс исходящий изнутри. Этот импульс невозможно не почувствовать даже просто общаясь с ними. И движущей целью их усилий, является создание условий для жизни счастливого и здорового человека, не от кого не независимого. Т. е они живут так, что пьют воду не из водопровода, а из собственных колодцев и родников, обогреваются не газом или электричеством, а древесиной, кушают, экологически чистые продукты, которые сами и производят на своих землях. Парк, пруд, лес сад и огород, все это создается каждой семьей
для себя и для своих потомков ( долго растущие деревья) на весьма просторных по нашим меркам участках ( минимум 1 гектар). В поселении они не пользуются химическими и вредными токсичными продуктами. Есть и не существенная пока переоценка материальных ценностей. В их жизни, только используемые повседневно, жизненно необходимые предметы быта, только полезное для здоровья питание. Лишней или некачественно исполненной вещи эти люди себе не позволят. Их дома, компактны и в них вложено ровно столько усилий и строительного сырья, сколько потребуется, для того чтобы там было приятно спать, есть, и переждать непогоду. Больше времени и усилий вкладывается в развитие собственных личностных качеств в воспитание детей и общение друг с другом. Источники дохода у них не зависят напрямую от их пребывания на рабочем месте вне поселения. Согласитесь, чтобы так жить, нужен точный расчет и постоянно развивающееся мышление и здоровье, чтобы осуществлять задуманное. Надеюсь, что это эко-поселение не только счастливая среда обитания, для этих конкретных людей, но и шаг к более успешной реализации человечества во всем многообразии вселенной.
Да все это очень громко звучит, но это же факт, мы живем во вселенной на планете Земля, и законы вселенной и Земного бытия всецело влияют на нас и это тоже неоспоримый факт, а не красивая идея. И от понимания этих законов напрямую зависит наше успешное пребывание здесь. Законы государства, принципы развития современного общества, сегодня не менее объективны, законов природы, и их влияние мы тоже всецело ощущаем на себе и считаемся с ними. А вот считаемся ли мы с законами пространства, в котором пребываем? Это вопрос к каждому! А знаем ли мы их? И не от того ли, что не задумываемся об этом, человечество сталкивается с проблемами, которые в условиях того, что мы вроде как, развиваемся в технологическом, культурном и других направлениях, а жизнь не становиться легче, радостней, счастливей. А наоборот, человек как работал восемь часов в сутки, так и работает. Стрессы, нервоз, разлад в семьях в обществе, болезни, масса других неразрешенных проблем только нарастает. Так вот именно над этим и стали задумываться мои новые друзья и добрая часть людей во всех регионах мира. Они создают Родовые усадьбы, образ которых описан Владимиром Мегре, в его серии книг «Звенящие кедры России», и там в поселениях Родовых имений, своим образом жизни проверяют на сколько действенны их воззрения, могут ли они ответить на вопросы и дать наработанные алгоритмы обществу, успешно решающие, прежде всего экологические проблемы, влекущие за собой столь значимые последствия.

В газете Время, была опубликована статья, где автор под псевдонимом Николай Павлов, обвиняет людей из молдавского поселения, во «всех грехах», без всяких на то доказательств, не скупясь и не стесняясь, при этом, на оскорбительные выражения. Обвиняет при этом в сектантстве, афоризме и в прочем, ссылаясь на мнения весьма противоречивых людей, и не упоминая при этом мнения всем известных политических, экономических, научных деятелей, которые однозначно заявляют о своей поддержке и участии в движении «Звенящие кедры России» и которых в сектантстве ни как не обвинишь.
Так Дмитрий Медведев, отвечая на вопрос, на одной из конференций, о его отношении к движению по созданию родовых имений, отвечал дословно так: в России следует строить родовые поместья. "Это позитивно для страны, да и жить за городом гораздо приятнее, чем в мегаполисе, меняется психология". Идея родовых поместий позитивна, она полностью перекликается с идеями малоэтажного строительства, которое реализуется в рамках национального проекта"- сказал Медведев во время этой конференции. Анатолий Квашнин (полпроед президента РФ), Виктор Медиков (доктор наук РФ), Владимир Довгань (всемирно известный предприниматель и писатель), представители Российских политических партий «Единая Россия», «Яблоко» и многие, многие другие видные общественные деятели не раз заявляли о своем положительном отношении, давая высокую оценку положительным перспективам в развитии идеи «Звенящие кедры России». Но господин Павлов, по не понятным причинам, предпочел не заметить этих фактов, которых в поиске тематической информации не заметить было невозможно, и свою клеветническую, без преувеличения, статью основывал на мнении противоречивых, никому не известных личностях, наполняя ее злыми, хамскими выпадами в адрес самой идеи и людей ее реализующих.
Человеку, на чье имя была «брошена тень», в этой статье, а именно Валерию Катруку, пришлось обратиться в суд по этому факту. В ходе судебных слушаний, и в личном общении с редакцией газеты, выяснилось, что Артур Ефремов, бывший главный редактор газеты ВРЕМЯ, который был снят с должности после опубликования этой статьи, ни с кем не советуясь, опубликовал ее. И что в этом, вероятно, была его личная заинтересованность, потому как статья не только голословная и клеветническая, но и некудышняя с точки зрения профессионального написания, и она вряд ли была бы одобрена остальным коллективом газеты. Очень прискорбно осознавать, что в нашем обществе есть «силы», заинтересованные в противодействии развитию проектов призванных решать серьезные экологические, социальные и другие вопросы общества, которые пускаются на всевозможные ухищренные и аморальные методы, дискредитируя тем самым, действительно позитивные начинания.
Недавно в прессе вышла статья, где редакция одной молдавской газеты выехав в одно из экологических поселений Молдовы, взяло там интервью у местных жителей:

Экологическое поселение в Молдове
Сегодня мало кого удивишь тем, что где-то создается экологическое поселение. Многие сотни экологических поселений, на разных этапах своего развития, существуют в России, Украине, Белоруссии и других странах СНГ. В Западной и Восточной Европе, Индии, Израиле, США и других странах мира движение по созданию экопоселений существует еще с 60-х годов прошлого столетия. Сегодня практически все говорят об экологии, об экологическом образе жизни, и некоторые даже действуют в этом направлении, обустраивая свою жизнь в природе, создавая экопоселения, как альтернативу, городу и селу. Что же такое экопоселение, к чему стремятся те люди, которые их создают, об этом в интервью АЛЕКСЕЯ КИРЩИНА, одного из членов экологического поселения, которое создается у нас в Молдове.
Алексей, какие цели Вы ставите перед собой, создавая Экопоселение?
Мы ищем альтернативу сегодняшнему образу жизни. Сегодняшнее общество столкнулась с серьезными проблемами, прежде всего экологического характера, об этом заявляют многие политики и общественные деятели, а мы экспериментальным путем ищем выход из них. Современная цивилизация достигла небывалых высот в развитии технологий, но вместе с тем столкнулась и с небывалыми проблемами. Это и загрязнение воздуха и загрязнения воды и качество продуктов питания, постоянные стрессы в которых проживает современный человек, шум, суета, болезни и многое, многое другое, как издержки благ современной системы жизнеобеспечения. Хотелось бы сразу отметить, что мы не беремся критиковать сегодняшний уклад жизни, более того его мы считаем совершенно естественным, но не конечным, ходом развития человечества. Так вот, отвечая на ваш вопрос, могу сказать одно - мы намерены объединить лучшие достижения научно-технического поиска с красотой и силой первозданной природы.
Вы намерены изолироваться от остального мира и жить только в поселении?
Нет, мы не намерены отделяться от остального мира. Многие из нас работают в городе, ведут свой бизнес, некоторые занимаются искусством, поют, дают концерты, реализуют диски со своими песнями, некоторые занимаются журналистикой, я, к примеру, занимаюсь бухгалтерией, а есть люди которые содержат огромную пасеку и с этого живут.
В дальнейшем мы планируем только развивать свое участие в социуме но не как от него не отходить. Правда стоит отметить, что сегодня мы полностью зависим от города: мы там зарабатываем деньги, там приобретаем большинство продуктов питания, одежду, газ и т.д., а в дальнейшем мы планируем не зависеть в этом смысле от города, более того мы будем город снабжать экологически чистыми продуктами питания: это овощи, фрукты, меда, целебные травы, товары народного творчества и многое, многое другое. Так же мы планируем свою энергетическую независимость от системы, мы планируем перенять опыт наших друзей из других поселений мира и использовать альтернативные, экологическичистые источники энергии, такие как, электрические ветрогенераторы, солнечные батареи, устанавливать энэргопасивные жилища и т.д.
Кто разработчик этой идеи, кто разработчик концепции вашего поселения?
Концепцию нашего поселения мы разработали сами. Организуя экологический клуб в 2001 году, мы собирались дважды в неделю, на протяжении нескольких лет и обсуждали перспективы развития экопоселений в Молдове и себя в них. Строили планы, чертили схемы, организовывали экспедиции в поисках подходящих мест и многое другое. За основу взяли идею о Родовых усадьбах, описанную в серии книг «Звенящие кедры России», в общем, то она нас и объединила, вдохновила, она же является ядром и сутью концепции нашего поселения. Так же мы глубоко изучаем опыт пермокультуры, опыт японских ученых агрономов-новаторов и других практиков этого направления. Активно изучаем и проводим в жизнь новые системы образования, медицины и т.д. и т.п.д.
Расскажите, чем вы сейчас занимаетесь в поселении, и на каком этапе развития находитесь?
Сейчас весна, и по этому в основном мы сажаем деревья, кустарники, закладываем грядки с овощами ну и по хозяйству хлопочем. Деревья мы сажаем разные, это и плодовые, и дикоросы хвойных и лиственных пород, так же и с кустарниками обстоят дела. Дело в том, что некоторые растения дают плоды, другие их защищают от холода, жары ветров, привлекают к себе птиц, которые в свою очередь поедают насекомых, которые в большом количестве могут быт угрозой для плодовых деревьев и кустарников. А все вместе это очень красиво, весело и вкусно! В общем, в природе все взаимосвязано и эту взаимосвязь мы изучаем и рисуем так сказать, живую картину жизни.
А находимся мы на самом раннем этапе своего развития, хотя несколько домиков уже поставили и обихаживаем около 30 га земли.
Кто же всем этим руководит?
Всем этим руководит совет поселения, который проходит каждую неделю, а если есть необходимость то и чаще. На нем могут принимать участие все, кто являются частью этого проекта и все решения принимаются полным единогласием. Понимаю, звучит это довольно странно в нашем, то хищном мире, но мы все друзья и все заинтересованы в успехе друг друга, так что у нас получается!
Хорошо, но этот проект требует средств и не малых, где же их взять?
Мы все достаточно успешные люди, или по крайней мере таковыми становимся и к тому же мы ни куда не спешим.

Вам не кажется, что своими стремлениями, своим мировоззрением, Вы сильно отличаетесь от большинства современных людей?
Возможно, но многие ученные, работники искусств, философы и др. тоже сильно отличаются от основной массы людей, но это им не мешает быть частью общества, прогрессивной частью общества, быть хорошими людьми, жить счастливо, на благо этого же общества.
Какие же у вас планы на ближайшее время?
В ближайшее время, мы планируем поставить еще несколько домиков, организовать большую пасеку в поселении, очень хочется успеть поставить баньку и вырыть пруд. Так же мы планируем серию мероприятий, как в городе, так и в поселении. Планируем принести много, много радостных дней себе и друг другу. Конечно, это не все у каждой семьи есть и свои планы помимо общих ну обо всем не скажешь.
Каким вы видите ваше поселение в будущем?
Видим не иначе, как научно-культурным центром нашего региона, ну а прежде всего это наш дом, место всех надежд и радостей. Поселение наше состоит из отдельных участков земли, размером не менее одного гектара. На каждом из этих участков, каждая отдельная семья обустраивает свою жизнь, так как посчитает нужным. Есть конечно и общие принципы, но они разработаны всеми участниками, потому и приняты всей душой. Видим его местом где все будут жить счастливо в достатке и радости на благо своей семьи и родины.

Мы, редакция нашей газеты, были в гостях поселения «СЧАСТЛИВОЕ».
Нас встретили, напоили чаем из трав, собранных там. Пели нам песни на Русском, Молдавском и Украинском языках, песни о любви, о жизни, о природе, о Родине, песни глубокие, светлые, веселые.
Мы разговаривали об истории Молдовы, о счастливом будущем нашей страны, о нас в ней и о перспективах жизни в экопоселениях. Нам очень понравились тамошние люди, их уклад жизни и природа. Уезжали мы с чувством твердой уверенности, что вернемся вновь.

Ян Корэуш

--
Исправлено Наталья Ризаева Сб 26 Фев 2011, 21:46
#25:  Автор: love_harbinger, Населённый пункт: Kursk - Greece СообщениеДобавлено: Чт 22 Май 2008, 16:51
    —
Цитата:
Еще вчера над статьей работал литературный редактор, все матерьялы, текст, фотографии, рисунки и прочее, были готовы и место в газете на пятницу было готово для статьи, и хозяин газеты был в курсе и со всем согласен, а сегодня мне звонят и говорят, что ситуация поменялась в корне и совет учредителей решил статью не выпускать и, что мы возвращаемся на прежние позиции, то есть в зал суда!
А можно чуть подробнее?
#26:  Автор: Pato,  СообщениеДобавлено: Пт 23 Май 2008, 10:46
    —
-Не для кого не секрет что "такие вылазки" - просто чьи-то "покупки". Меня например интересуют заказчики. Я хотел бы лицом к лицу поговорить с этими инопланетянами.Посмотреть в лицо "главным черно-бобылям". Может кто знает как их на разговор вызвыть можно или они там как "мыши в танке" ... или просто как крысы ?????????? Нет смысла бороться лишь со следствиями,- нужно "главный источник испражнений "пощекотать"". А там и видно будет,-как дальше быть. Может кто ссылку даст,где о "засранцах" намёк ??? Я бы с ними сам поговорил,- по простому...
-Заранее благодарен. Пора б засучить рукава и дров наколоть...
#27:  Автор: sewersk, Населённый пункт: Россия СообщениеДобавлено: Вс 18 Июл 2010, 22:18
    —
Рабочее

Тема перенесена из раздела "Давайте Помогать Друг Другу" в раздел Юридическая помощь.
#28:  Автор: Наталья Ризаева, Населённый пункт: Россия, г. Липецк, д. Марьино СообщениеДобавлено: Чт 04 Апр 2019, 16:07
    —
Дмитрий Деревицкий, не надо помогать распространять негативную информацию.
#29:  Автор: sigulda, Населённый пункт: Литва СообщениеДобавлено: Вт 09 Апр 2019, 10:18
    —
Исправьте, пожалуйста, заголовок. Ну нет такого слова "пасквель", есть "пасквиль"
forum.anastasia.ru -> Юридическая помощь


output generated using printer-friendly topic mod. Часовой пояс: GMT + 4

Страница 1 из 1

Powered by phpBB © 2001,2002 phpBB Group