Поговорим на старорусском (новгородский говор от живых носителей)
Выбрать сообщения с
# по # Помощь
[/[Печать]\]

forum.anastasia.ru -> _Архив (Библиотека старых тем)

#1: Поговорим на старорусском (новгородский говор от живых носит Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Ср 17 Сен 2008, 2:02
    —
Эта тема для желающих научиться понимать и говорить на живом и поныне в сибирских урочищах новгородском наречии.
Буду выкладывать фразы записаные от живого носителя сего говора, и вместе попытаемся их понять, растолковать и может, быть немного выражать свои мысли на наречии сём.

Вопрос:
Валера, можешь еще раз спросить у Дымояра и записать о том как делают меч-кладенец?
Ответ:
Первонаперво сей мещ некован литой
Коваль сотворящще на рудный кам глиняну
насадь с толщеной стенью
Сия насадь прозывахуся крица
Сия же крица восторгаетьшася в варган таи томяшася не ов дън
В сей крице поделян ход на
излияние К сему прилагашася с глины подельна образность подъ мещ Внегдаже взыдет срок Коваль исторгоша з варгана крицу сотвориша пробдение в ходу возлия тое железвие в мещну образность
Сей булат прозывахуся лазорев харалуг
ибо цветень имаше небесен внегда взбликует в коем свенте ай аки зерцало есьмь суще


Писано собственоручно носителем старорусского новгородского наречия. (не в связи с этой темой) Знаки препинания в старорусском наречии он не испольует.

#2:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Ср 17 Сен 2008, 2:13
    —
Из переписки по мэйлу:
Гой еси муж славный Владомир добрый сын честных родиелей
Восторгаю ти ныне сердие свое приветом свента Ярилова на добрую
славу на доброе здравие надоброе потомство


    Добавлено пользователем cпустя 28 мин., 35 сек.:
По просьбе директора музея формулирую вопросы.
Если не будет возможности ответить на все вопросы - то пусть выберет по
своему усмотрению основные, на остальные вопросы хотя бы одной фразой.

Вопросы для Дымояра:
1. Можно ли его фотографию использовать в публичных целях Нет. Дабы не тешить спесь боярскую.
2. Дата его рождения Сорокопятица от медова спаса по сему году
3. Чем занимался до 30 лет (школа, институт, работа) Тать.
4. Какие были увлечения Блуд.
5. Был ли он женат и есть дети в миру Вдовец бездетен.
6. Как его нашли староверы Не ведаю.
7. Почему выбрали его По роду уральск казак.
9. Как отреагировали родственники на его отъезд Никтоже не ведал. Дело в тайне ладилось
10. Что ему рассказали в станице после того как привезли Бесей изгнаша тай ожениша тай за руск лад глаголы изрекоша.
11. Чем он там занимался Чад зачинал курень ладил в ловы ходил тешился.
12. Каков был обряд женитьбы Купала.
13. Какие другие обряды совершают станичники На всяки святки кострища ладят богам славу изрекающща возлияния свершаху сурицей от братины
14. Кто такие вои Мечники секирники копейщики лучники Есмь старшины десяцкие,полусотския, сотския, тысятския, темники.
15. Каково управление станицей Вече Руское
17. Чем питаются, где берут продукты, отношение к вегетарианству Зверование ловля рыбна шишкование ягода млеко Кое же не возможем сладить обмен Аки юродиве есмь
18. Во что веруют? Бози наша славни православни
19. Как общаются с богом (богами). Огнь воздающе славу изрекоша братину суривану восторгаша испияху
20. Как устроены капища Коло (Есть в фильме)
21. Как одеваются на праздники Всяк по обычаю рода свояго
22. Кто и как обучает детей Сами всё зрящще познаху никоегожда препону несть.
23. Какое дело его заставило вернуться мир Слово в тайне реченное (волхвами)
28. Коков обряд похорон Крода
29. Каков обряд родов Добрый
30. Много ли в России таких станиц староверов На России несть на Руси веле паки (очень много)
31. Какие станицы, кроме воев ещё существуют Розны
32. Есть ли такие станицы в других странах Не вем
33. Каково отношение станичников с другими (кроме русов) народам Мещщ в ножинах
35. Что может сказать обычным мирским людям, или что им надо изменить в
образе жизни, чтобы жизнь стало лучше, счастливее Оправить житие Ладом рустиим36. Как относится к книгам Алексеева о староверах На едино слово правды вельмипаки мглы
37. Можно ли получить его статью о язычниках и православных Добро
38. Основные обережные знаки может ли он нарисовать Чесо ведаю поведаю
Все рисунки, какие он сможет нарисовать, отвечая на эти вопросы будут очень интересны.
Можно качественно отсканировать или перефотографировать рисунки,
показанные в фильме?
Шатерникова Надежда Ивановна,
директор Белгородского государственного музея народной культуры.

#3:  Автор: LisiyXBOCT СообщениеДобавлено: Ср 17 Сен 2008, 23:59
    —
Пожалуйста, если можно поподробнее о чем и о ком идет речь.

#4:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пт 19 Сен 2008, 0:57
    —
hardlin писал(а):
А ещё, да с переводом. Very Happy


Very Happy
Это русский язык и всяк его возможет уразуметь кои возжелание имахом, но перевод с русского на русский Дымояр называет
толмачеством - то благое.

Из sms-переписки с Дымояром: (толкую не все)
ПРЕДМЕТНО ДА ОТЖЕНИТИСЪЕН ОТ ДОМА ТЪВОЕНГО СКОРБИЩЩА

ИЖЕ РЕКОСТА ВОСЕГДА - так всегда говорилось

ПО ДОБРУ ЛЬ ДОЕХАЛИ?

ПРИИДИТЕ ДНЕСЬ?

НЫНЕ НЕ ВЕДАЮ АЩЕ ЧЕСО ПРИИШЛЮ ГРАМОТУ. ЖЕЛАЮ ЗДРАВСТВОВАТЬ АЙ РАДОВАТЬСЯ.

ЧАДАМ НАКАЗ ТРИЖДЫ НА ДЕНЬ СОТВОРЯТЬ ЛАДИЦУ (об уроках игры на гуслях - это он пытался на современноя языке сказать, вроде получилось)

ВЕЛЬМИ ПАЧЕ ПАКИ БЛАГОДАРСТВУЮ (за поздравление с рождеством -день рождения называют только рождеством, никак иначе)

НЫНЕ НЕСТЬ ДЫМОЯРА НА ВОРОНЕЖЦЕ ДО ПЯТНИЧКИ

СЕРПЕНЬ. В ПОСЛЕД ЖЕ СЕГО ВЕЛЕСЕНЬ

ГОЙ ЕСИ. ДОЧИТАЛ ЛИ ТЕТРАДИЦУ? АЙ ЧЕСО РАЗУМЕЕШИ СОТВАРИТИ С СИМ (о рукописях рассказов и повести писаных им)

НЫНЕ ДЫМОЯР ДЕД. ТРИ ВНУЦА ОТ ЛЕСЬКИНОЙ БЕЛЯНКИ АЙ ДРУЗИИ НА СНОСЯХ. БЫСТЬ РОДУ РУСТЬЕМУ.

ГОЙ ЕСИ АТАМАН. СВЕРШИЛОСЕ СЛАВА ПЕРУНУ (найден покупатель для бабушкиного дома, теперь можно возвращаться в станицу)

ДОНДЕЖЕ НЕСТЬ НА СИЮ СЕДМИЦУ ДОМОК ОТЪЫДЕТ (может быть на этой неделе продам дом)

ГОЙ ЕСИ ВАЛЕЯР! БЛАГОДАРСТВУЮ ЗА ДИСКИ. КАКОВ ЛАД НЫНЕ СПРАВЛЯЕШЬ? (о наших фильмах о нем)

ГОЙ ЕСИ АТАМАН ОТВЕТ ОТ БЕЛГРАДА ЕСЬМ ЛИ?

В ДОБР ПУТЬ

Сверено с оригиналом опечаток в текстах нет.
Спрашивайте еще, коли чесо не разумеши. (это моя попытка изъяснятся на сим языце).

#5:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пт 19 Сен 2008, 1:14
    —
Один из стихов Дымояра писаный на современном русском, по мотивам
волхвиных рассказов.

Вятское городище
Лук изогнулся в натяжении, звенит струною титива,
и в этот миг нет во вселенной счастливей юного стрелка...
Сейчас стрела вопьётся в тело и затрепещет жизни сок,
и потечёт остервенело, приблизив вечность на исход.

Гой, древний отрок рода славных, сейчас застывший у стены,
в историю невзошедшей рати...Упал навзнич степной батыр..
и вот ещё один споткнулся, сражённый юною рукой;
во тьму сраженья стрелы вьются, стрела трепещет за стрелой.

Но пуст колчан, пуста тула, но нет смущенья на лице,
в руке секира засверкала, махнув врага по голове...
Плечо к плечу, славяне бьются: дружинник пожилой, отрок...
Уж на закате солнца блюдце и ночь на смену дню идёт.

Клинки сверкают, протазаны...Лязг, скрежет, стук , смертельный час...
Но близок миг желанной славы: победа не покинет нас....
На вылазку-- врата отверзы и топот пятисот копыт, вдруг вырвался из града смерчем и яростно булат гремит...

Кровавый пир мечи справляют, стрела пронзает вражью плоть,
копьё лихое протыкает, и кровь рекой хмельной течёт....
Полночь...Не спится городищу, в тревожной радости сердца,
то мать скорбит о сыне, где-то тело мужа ищут, встречают с раною отца,
брат ко двору привозит брата с окравовленной головой.
Смех счастья, крик и боль утраты...Но выигран смертельный бой.

Меды вселья ратью льются в, от жажды горькие уста...
Звон гусель, воины смеются...Победа! Слався Коло-град!
"Степных набеги не в новинку, они оружье веселят,
в них крепнет ратный дух дружины"-- свой кубок поднимает князь.

Но что такое? Старец скромный, за ним идёт ещё дитя,
но уже видно в юном взоре суровость мужа-- гневный зрак...
Вот-- произносит старец тихо-- познайте равного средь вас...
И неспеша, не торопливо, отец поведал свой рассказ...

И ратники сквозь хмель внимали чуть слышной речи старика,
а как закончил, молча встали , заздравные ковши подняв..
Промолвил воин из дружины: "Я бился с ним рука к руке,
В сём отроке есть мужа силы. Я присягну хоть на мече"

Ковши сдвигаются в порыве. "По праву"-- произносит князь--
войди в дружину, отрок милый, и чару осуши в сей час,
обычай предков соблюдая, средь нас по праву равным будь
и знай: оныне сеча злая-- твоя судьба, твой верный путь.

#6:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Пт 19 Сен 2008, 8:35
    —
Пасиба, как нибудь без сечи обойдёмся. Mr. Green А так язык живой. Соответствует. Интересно было б пообщаться.

#7:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Ср 24 Сен 2008, 8:25
    —
Приезжай.
Напиши в личку.

#8:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Ср 01 Окт 2008, 10:56
    —
Пока увы не до поездок. Время пересадки хвойных. Такую красивую пихту посадил! любовь А ещё сосны...

#9:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Ср 01 Окт 2008, 22:33
    —
Здесь подарок Дымояра форумчанам (раздел ТВОРЧЕСТВО тема
Души прекрасные порывы лились...):
http://www.anastasia.ru/forums/topic_930_135.html
Рассказ "Беглец".


Последний раз редактировалось: Valerij B (Чт 02 Окт 2008, 21:06), всего редактировалось 1 раз

#10:  Автор: RussDuchНаселённый пункт: Великая Тартария СообщениеДобавлено: Чт 02 Окт 2008, 4:54
    —
Здравия, Valerij B .

Да, видимо, пора настала выходить староверам из скитов, нести утраченное Наследие славянскому народу.

Будет возможность, передай Дымояру, что жива в народе Вера Наша изначальная, есть люди, которые постепенно к Укладу прежнему возвращаются.

#11:  Автор: HiperBoreusНаселённый пункт: 31 регион СообщениеДобавлено: Чт 02 Окт 2008, 15:14
    —
Да, рассказ Дымояра "Беглец" просто потряс, такое непритворное, искреннее видение жизни, быта, которое можно прочувствовать только своими руками.

Насчет фильма, как то удивило, что об истории ничего особо не сказал. Может что-то осталось за кадром, или стоило задавать более конкретные вопросы, ведь о Рюрике всё таки поведал кое-что.

Да, и песни хорошие.

#12:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 02 Окт 2008, 20:32
    —
RussDuch писал(а):
Здравия, Valerij B .

Да, видимо, пора настала выходить староверам из скитов, нести утраченное Наследие славянскому народу.

Примерно так и рекли Дымояру батьки (волхвы) послав его в наш мир несколько лет назад ( наскоко он мне поведал).

#13:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 02 Окт 2008, 20:43
    —
HiperBoreus писал(а):
Да, рассказ Дымояра "Беглец" просто потряс, такое непритворное, искреннее видение жизни, быта, которое можно прочувствовать только своими руками.

Да, и песни хорошие.

Благодарствую за слова добрые. Обязательно передам. Он всегда очень
и принепосредственно рад каждому отзыву о его творчестве.

Кстати, очень надеюсь, что примерно через неделю смогу ему показать эту тему с отзывами, и он собственноручно ответит
на вопросы в этой теме.


Выложил еще один рассказик, там же где "Беглец", через
часик выложу еще один.

#14:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 02 Окт 2008, 20:48
    —
Цитата:

Насчет фильма, как то удивило, что об истории ничего особо не сказал. Может что-то осталось за кадром, или стоило задавать более конкретные вопросы, ведь о Рюрике всё таки поведал кое-что.

Саш, тебе я только один фильм давал?
Есть еще записи не оформленные в фильм. Можешь взять.
А в фильме мы действительно в основном о станице спрашивали.

Здесь ещё рассказы от Дымояра:
http://www.anastasia.ru/forums/topic_38780.html
Раздел ТВОРЧЕСТВО тема Творчество Баюна Дымояра - лирника станицы Актюбинская.

#15:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Сб 04 Окт 2008, 13:20
    —
Цитата:

37. Можно ли получить его статью о язычниках и православных Добро



ПРАВОСЛАВНЫЕ И ГРЕКОКАФОЛИКИ

Прежде всего , что такое православие? В чём сущность этого понятия, а следовательно мировозрения?Есть ли это понятие в других языках, именно в такой подаче?Произнося это слово, что можно почувствовать?
Ну, прежде всего, то, что это сложносоставное слово, заключающее в себе два понятия:"правь" и "слава".
И опять вопрос:что такое "правь"? Что это понятие обозначает? И имеет ли это какое-то отношение к слову "правда"? "Правь" и "правда". Что является исходным в данном случае?
Возможно, ответ на этот вопрос лежит на поверхности. Возможно, что Великороссы утратили чувство своего языка. Может быть в этом ответ на многие вопросы?
Что такое русский язык? Что хранит в себе это сочетание звуков...мелодия? Как одно понятие изменяясь по форме, не меняет значения? И почему такое обилие форм?
Так что же такое "правь" -- первое составляющее слова "православие"?

.....Право, правое дело,правильно,править..... -- существительное стеднего рода,прилагательное,наречие, глагол. И во всех этих словах один корень "правь". А "правый"? Что это? Существительное мужского рода, Прилагательное? "Он прав": прав -- это и краткое прилагательное и множественное число: много прав; одно из прав. Очевидно , что корень "правь" очень древнее исходное. А вот ещё одно: пра-пра,.. прадед, прабабка, пращур.... -- т.е. предъидущий. И опять всё тот же вопрос: не на поверхности ли спрятан конец нити клубка с названием "русский язык"? Может надо быть повнимательнее, прсто присмотреться к корням словообразований? Хоть и говорил Даль в своё время: "корнеслов труд неблагодарный". Но может быть, он в этом ошибался?

Вот слово "правда". Каждый знает значение этого слова. Но как оно образовалось? Из чего сфрмировалось? На протяжении нескольких веков это слово фигурировало в исторических документах.
Но можно ли заглянуть в глубину тысячелетий и увидеть это слово без изменений?
Есть ещё одно слово-понятие, сходное по значению со словом"правда"--"истина". Хотя, эта форма отражает более глубокую исходную, сокральную.
А вот ещё одно производное от "прави": праведно, праведность, праведен. Может быть это слово является ключом, отмыкающим значение "прави"? Если разбить слово "праведность" существительное женского рода на "пра" и "ведность", то из этого видно следущее: "пра", как первосущность, первопричина, некая основа и "ведность". А может быть "веда"? Если это так , то многое становится понятно, только в том случае, если это действительно так.
Если разбирать понятие в этой последовательности, то вырисовывается следующая картина, многое проясняющая: "правда" -- основа, "веды" -- знание. Если это так, то праведный человек -- это человек, знающий основу жизни. Но если ещё разбить короткое слово "пра" на "п" и "ра"?: "п" в данном случае не ясно, а вот "ра" -- это одно из имён вселенского света, бога РА. Нельзя ли всё это буквально обозначить как -- знание первичного света? И тогда можно будет ответить на вопрос о том, что такое православие. Хотелось бы верить, что данный разбор, это удар где-то рядом с целью. Во всяком случае это то, чего можно добиться, методом логического построения свободного иключения,основываясь на первичных данных, заключённых в самом понятии, в концентрации "прави" и "славы".
Оба эти корня несут определённую смысловую нагрузку. Они достаточно понятны современному русскому человеку, т.к. и по сей день применяются в быту, хотя ни в "ветхом" ни"новом" библейских заветах такого понятия нет и быть не может -- это чисто русское, славянское понятие.
Чем же является христианство с точки зрения православия? Прежде всего, на чём основывается
христианство ? Данное учение берёт своё начало в книге с названием "Библия".

Библия -- множественое число от греческого слова "то biblio",т.е. книги; Христос -"хрнЕтоs"- по-гречески {буквально} помазанник. Ни к славянским языкам вообще, а к русскому в часности, эти понятия никакого отношения не имеют. Но, разбирая канонические тексты церковных книг, можно заметить такую трактовку :....вера кафолическая{ в противовес католицизму}. Оба эти понятия,как "kapholikos" так и " kaphtolikos", слова греческого языка. Далее, все предметы церковного обихода: хоругви, потиры, лампады, аналой и т.д. -- слова греческого языка. Церковные чины так же: диаконы, иереи, архиереи, архимандриты, митрополиты, епископы...т.е. клирики. А вот слова обозначающие иерархию небесную: ангелы / гр /, архангелы, серафимы / евр/, херувимы. В церковном богослужении{литургии /гр/} каждая молитва заканчивается еврейскими словами: "аминь" и "аллилуйя". В богослужении используются таинства, обряды: ектинии, евхаристии, акафсты, проскомидии......опять же слова греческого языка. В служебном чтении текст читается на славянском. Вот это смешение языков{славянского,греческого, еврейского} и является церковнославянским диалектом.

Далее. Кому грекокафолики-христиане возносят свои молитвы?--Иисусу{Иегошуа--иегова есть спасение }
Христу. Общеизвестно(?) , что этот Иисус(евр--мессия), который был якобы рождён девой, зачавшей силой святого духа и является одной из сущностей триипостасного единоначалия, а в поэтической интерпритации, одной из энергий творца (словом).
Итак , люди, приходящие в эти храмовые сооружения на литургии (гр),и , исполняющие обряды: евхаристии, проскомидии.....и т.д. , считают, что являются православными, т.е. исповедающими мировозрение славянина и при этом поклоняются "царю иудейскому" ибо так было написано (согласно евангелиям /.г.р./) Понтием Пилатом наместником кесаря Августа в Иудее.
На самом же деле из вышеобозначенного видно: расхождение в языковом обозначении того или другого понятия. Но если вникнуть в данный вопрос с точки зрения психического восприятия словесных построений , то выясняются очень серьёзные вещи --соотношения звуковых колебаний создают определённый тон вибраций (ток сверхслабых частот, на которых осуществляется деятельность мозга).И звуки, сложновоспринимающиеся в смысловом и чувственном потоке, вносят свои неповторимые характеристики. Состояние сознания может напрямую зависеть от характера словообразований и если личностное восприятие настроено на определённый ритм, то вторжение в эту систему другого сочетания способно разрушить душевный настрой. Пример:"Отче наш"-- распространённая молитва в христианском богослужении. На литургиях у грекокафоликов в России она читается на славянском языке.

В данном случае вскрывается родовой код славянина на каком бы языке он не говорил, на каком бы языке ни думал. Слова славянского языка будут создавать характер, при котором сознание славянина будет выражать положительный образ и благотворно воздействовать на ЦНС --/ центральную нервную систеиу/. И вот текст иолитвы заканчивается и чем же ? Еврейским словом "аминь". Так на каком языке славянин обращался к богу, если в итоге "аминь"? И дальше"аллилуйя" три раза. В средостение славянского восприятия врывается чужеродное. Возникает вопрос: Что это? Еврейский ликбез? А может серьёзнее -- программа?
Программа , которая настраивает или расстраивает душу, сознание и вводит туда двойственный стандарт мышления, и становится благоприятной почвой для восприятия чужого языка,чужой культуры?

К чему же тогда удивляться всеобщей бездуховности , если алчущие и жаждующие идут туда откуда и внедрялось чуждое и даже враждебное русской душе, русскому духу, русскому мировозрению и тупо отождествляют русское, исконно русское православие с иудохристианством ?!
/Баюн /

#16:  Автор: love_harbingerНаселённый пункт: Kursk - Greece СообщениеДобавлено: Сб 04 Окт 2008, 16:21
    —
Отчасти верно, но автор похоже, совсем не в курсе одного важного вопроса - греки не кафолики-католики, а ортодоксы. С славянским православием это никакой связии не имеет, НО! В прямом переводе, ортодоксы переводятся именно как православные. Так что есть православные греки или христиане, а есть православные славяне. Суть разная, просто совпадение в термине.

#17:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Вс 05 Окт 2008, 5:28
    —
Да. Чувство мелодии языка утеряно.

Хотя в общем-то можно восстановить. И общаться и с Навью и с Правью. Дымояр прав: всё на поверхности. Вглядитесь в собственные мысли.

Например вам НАВеяло какие-то воспоминания, или мысль кажется вам ПРАВильной или вам ведомо, что вы можете что-то исПРАВить... Или мысль вам кажется СЪЛАВной?

Чувствуете мелодию языка? Чувствуете, какие слои незримого мира в вас отзываются? Всё это находится внутри нас. И не надо искать извне. И тем более не прав тот, кто считает Правь выше человека. Часть не выше целого. Боги Родноверов не существуют без них и отдельно от них.

А православие и православное христианство это совсем разные вещи.

#18:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Вс 05 Окт 2008, 8:14
    —
Вообще Дымояру СЪЛАВА. То есть, примерно переводя на нынешний язык- светлых мыслей. Smile Cool (Отсюда кстати, СЪЛАВЬ: то, что Мегре описывает, как пространство светлых мыслей. )
Ощущает язык, ему бы лишь поглубже копнуть. Тогда и рассказы другие немного будут. Wink
Про ПЪРАВОСЪЛАВИЕ достойно написал.

#19:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Вс 05 Окт 2008, 12:58
    —
И ещё одно небольшое дополнение.
"Автор" Слави, отделивший её от Нави- то же слово, прочитаное слоговым письмом справа налево. СЪЛАВЬ->ВЪЛАСЪ.
СЪЛОВО->ВОЛОСЪ.
ВЪЛАСЪ, ВОЛОСЪ, ВЪЛЪСЪ...
Буков не хватает, извиняюсь. Sad

Все Кощуны, вся память предков-в нашем языке. Именно поэтому слово "язычник" стало ругательным для христиан. Лишение языка-забвение прошлого, смерть связи с самими собой и славными предками, лишение народа памяти.

#20:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пн 06 Окт 2008, 23:47
    —
Станичники. Рисунки Дымояра.
Image

#21:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пн 06 Окт 2008, 23:57
    —
Image

#22:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вт 07 Окт 2008, 0:34
    —
Друзи рисунки тут:
http://www.anastasia.ru/forums/topic_38780.html
Раздел ТВОРЧЕСТВО тема Творчество Баюна Дымояра - лирника станицы Актюбинская.

#23:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Сб 18 Окт 2008, 1:42
    —
ВОЛХВЫ

Мир славянина широк, многогранен, разнообразен, как сама жизнь: были и капища /храмы /, святилища. Всё было по месту, по смыслу, были и кумиры / образы /, но это было не принципиально. Если род принимал решение строить капище , то оно строилось. Всё зависило от духовных запросов. Славянин ценит свободу духовного выбора в себе и потому, никогда не покушается на свободу другого: "каждый по своему почитает свою святыню, главное, чтобы святыня была. Если она есть , то человек есть человек. " -- Так славянин относится к духовным поискам.

Но на ряду с этим , существует и профессиональный подход. Он не мог бы не существовать, т.к. любая сфера деятельности имеет нюансы весьма не маловажные.

Развитие, стремление к совершенству-- это разумно. Поэтому славянские жрецы -- это целый институт, или академия носителей сокральных знаний, углублённого знания природы, знания сил /энергий / различных свойств, умение управлять ими для того , чтобы общество было здоровым , жизнедеятельным, правильно развивающимся. Это хранители информационого поля. И здесь нужно учитывать специфику: каждый из жрецов имеет что-то присущее только ему, посредством чего и осуществляет воздействие. Поэтому так много различий: капен, ведун, кудесник, странник, старейшина, баюн....

Конечно были уникумы, вмещавшие в себе множество функций, и тем не менее каста, общность жрецов существовала. Были и жрецы-войны (войны вещего каза). Из своей среды выбирались верховные, достойные представители. Жрецы активно учавствовали в жизни рода. Помогали: лечили, учили, мирили, наставляли, без них не принималось ни одно решение. Им верили, их любили, уважали за знания.
Знание вообще ценилось, почиталось.

Что же касается войнов священного каза, то это люди (не обязательно мужчины), обладающие определённым энергитическим комплексом чувствования, осязания оружия. Их интуиция направлена в область воинского умения, это люди в совершенстве владеющие различными системами боя, это символ воинской удачи. Это уникумы ведущие скрытый образ жизни, вне общества.Они лишь в исключительных случаях включались в ход военных действий, т.к. цель "войнов духа более глобального характера -- охрана энергитического поля, лептонного поля, целого этноса, народа. Они не сочетались брачным союзом но пополняли свои ряды посредством жрецов, которые поставляли им младенцев обоего пола для продления рода войнов "священного каза". Как правило это были дети погибших войнов. Очевидно , существовал некий биологический код, позволяющий определить будет этот младенец "войном духа" или нет. Достаточно отметить, что такой человек мог сражаться с любым количеством противников. Когда жрец-воин вступал в ход сражения, он -- при условии полной неуязвимости -- полностью уничтожал армию врага. Потому и поговорка:"один в поле не воин? И один в поле воин коли по-русски скроен".

Эта поговорка ярко иллюстрирует преимущество духовного начала. Много сказок , былин, легенд, освещающих такого рода события. Из этого следует: славянское общество, в тесном общении со своими волхвами, существовало на протяжении многих тысячелетий и только предательство правящей верхушки поставило этих людей в положение изгоев. Но исчезли ли славянские волхвы, канули ли в глубине веков безвозвратно? Так ли уж они безобидно сдали свои позиции иудохристианству, рьяно навязывающему культ "иеговы"? Да, много убито славянских хранителей знания , они осознано шли на эти жертвы, дабы явить пример твёрдости в вере предков, пример доблести и бесстрашия.

Люди, видя это, уподоблялись своим учителям и предпочитали священную СВАРГУ "горнему Ершалаиму", гибли как герои, убивали предателей и врагов-чужеземцев.....
Много пролилось крови на земле Русской, но в глубине глубин, там, куда никогда не проникнуть всеразрушающему "мегаполису", продукту, так называемой "цивилизации", в скитах великого БЕЛОВОДЬЯ, живут хранители огня знаний, хранители русской правды. Не потому ли дух русского народа не в состоянии забыть себя; не потому ли великороссы жадно бросились к поиску истока, что борьба не кончена, а славянские покровители, волхвы, носители сакральных знаний, умело сражаются за души своих соплеменников.
/Баюн /

#24:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Сб 18 Окт 2008, 2:33
    —
Цитата:

Поэтому славянские жрецы -- это целый институт, или академия носителей сокральных знаний, углублённого знания природы, знания сил /энергий / различных свойств, умение управлять ими для того , чтобы общество было здоровым , жизнедеятельным, правильно развивающимся. Это хранители информационого поля. И здесь нужно учитывать специфику: каждый из жрецов имеет что-то присущее только ему, посредством чего и осуществляет воздействие.
Откуда взята информация? мне интересен начальный источник.

#25:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Сб 18 Окт 2008, 10:24
    —
Источник?!

Жизнь, R-O-S-A, жизнь. Smile Wink

#26:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Сб 18 Окт 2008, 15:10
    —
R-O-S-A:
Цитата:

Откуда взята информация? мне интересен начальный источник.

Это личные впечатления Дымояра от общения с волхвами, которые окормляют станицу, где живет его семья. Любой станичний желающий внимать слово мудрости, может пойти к одному из волхвов и побеседовать, если волхв не на посту или не занят поддержанием морока над урочищем.

Из выражения "хранители информационного, лептонного поля" я убрал слово "лептонного"- Дымояр хотел выразиться как можно более современными "терминами", иногда получается чересчур.
(Кто виноват в непонимании - доносящий или внимающий? - он всегда об этом думает).

#27:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Сб 18 Окт 2008, 17:19
    —
Valerij B,
Цитата:

Это личные впечатления Дымояра
тогда не понятно, почему эта тема в разделе "наша история", а не в "творчестве"

#28:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 19 Окт 2008, 20:51
    —
Потому что в станице Актюбинская Урочища Свентоярова до сих пор
sms-сообщения пишут на бересте Smile (как это и было в новгороде великом)

Рад, что вам понравилась тема.

И говорят на старославянском новгородском диалекте и ваш покорный слуга слышал
эту прелеснейшую речь своими ушами внимал и разумел. И это не творческие экзерсисы, а самая живая история. Не музей, не этнодеревня, а жизнь Русичей, которые живут "обычаем скифянским". Немного об обычае сим и мне ведомо. Почему именно этот обычай, можно рассказать отдельно.

Впрочем, смотрите фильм:
http://www.anastasia.ru/forums/topic_25403_75.html

#29:  Автор: Константин ЛипскихНаселённый пункт: Украина СообщениеДобавлено: Пн 27 Окт 2008, 4:07
    —
Цитата:
Ну, прежде всего, то, что это сложносоставное слово, заключающее в себе два понятия:"правь" и "слава".

Не ПРАВЬ, а ПРАВО - свобода выбора, которая может быть только при многобожии, в котором равнопочитаемы все Боги, но ПраВодником по жизни является один - Кумир.
Цитата:
И во всех этих словах один корень "правь". А "правый"? Что это?

Во всех корень ПРА. Остальное приставки.
ПРА-ВОплотить.
ПРА-ВИЙ (прошедшее от ВИТЬ - объединять), откуда и ПРА-ВИТЬ - "объединять", которое ныне приобрело значение "связывать", ПРА-ВИТЕЛЬ.
Цитата:
"пра", как первосущность, первопричина, некая основа и "ведность". А может быть "веда"

Это точно. ПРА - вариант корня ПЕР.
ПРА-ВЪДА - ПРА-ВЕДА - ПЕРвая ВЕДА.
ПРА-ВЫЙ = ПЕР-ВЫЙ.
Но можно и по другому: ПРА-В-ДА - ПерВечность В утверждении.
Цитата:
Но если ещё разбить короткое слово "пра" на "п" и "ра"?: "п" в данном случае не ясно, а вот "ра" -- это одно из имён вселенского света, бога РА.

Разбить на ПЪ (ПА) и РА. ПАРА - знание о двойственности истока (МАтери и ОТца). Не зная МАТЕРИ, невозможно знать, кто является ОТЦОМ.
Это ПЪРА-ВО-СЛАВИЕ = ПАРА-ВО-СЛАВИЕ совпадает по смыслу со словом СЛАВЯНИН = СЛАВЬ-АН-ИН (славь отца и мать).
В то же время, слог- представка ПА означает ЧАСТИЧНОСТЬ (ЧАСТНОСТЬ). А в этом случае ПА+РА означает ЧАСТЬ СВЕТА - ЛУЧ.
Каждый ЛУЧ искЛЮЧительный (в чём-то первый) и эту исключительность нужно не ограничивать, а СЛАВИТЬ (поощрять).
Отсюда же слово СоВЕРШЕнствование. Не в одиночку, а всем вместе двигаться ввысь так, чтоб каждый стал отдельной вершиной, а все вместе ГРЯДОЙ.
Цитата:
"Отче наш"-- распространённая молитва в христианском богослужении.

Люди, забывшие МАТЬ произносят молитвы ОТЧиму, вместо ОТЦА.
ОТЧЕ - сокращение от ОТЧИМ = ОТ-Ч-ИМ (отец чужого имени/рода/). От того они и назывются ОВЦАМИ - ПАСЫНКАМИ.
Цитата:
А вот ещё одно: пра-пра,.. прадед, прабабка, пращур.... -- т.е. предъидущий.

Здесь тоже есть зерно в виде УРА.
УР - ЩУР - ПРАЩУР. Здесь УР - корень.рода, а ПРАЩУР - родоначальник.
Но приходит на Русь христианство и начинает обрубать эти корни, делая из них КУЛЬТИ (обрубки) и назвало это КУЛЬТяУРА. а всех, кто отказался от своих корней и от своей тРАдиции, стали называть КУЛЬТУРНЫЕ (привитые на чужой корень).

#30:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 02 Ноя 2008, 21:15
    —
Статья Баюна Дымояра. Публикуется впервые.


ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

"Лета 7262 (1754 г.), в Дмитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от Тары, советом старейшин принято решение о использовании двух летоисчеслений: " дабы избежать гонений и сотворения всяческих бед славянам святой старой православной веры от государевых служивых людей и от служителей византийской христианской церкви."
Город Тара построен в лето 7102(1594) обнаружен 7500(1992). Согласно летописи построен в 3502(2006г. до н.э.) перед походом Х'ариев в Дравидию(Индию).

Возглавляет церковь Православную собор. С лета 6730 (1222 г.) по решению совета старейшин веси Беловодья это именуется " Орден д'Жива капище Инглии", буквально с х'Арийского: душа--храм первичного огня. Инглия/д'Арск/ -- первичный, божественный огонь.
Во главе собора жрец(Родан), выбираемый из среды жрецов, не моложе 21 года. Под управлением совета, все общины, капища, скиты, скуфы.... У всех жрецов одежды белые, верховный носит любую.
У храмовников капища Свентовита -- чёрные плащи с оранжевой подкладкой и окантовкой, золотые пояса. Это орден золотых поясов. Кроме золотых поясов у храмовников пояса из кожи: к золотому поясу слева крепится диара для ношения священного меча, к кожанному справа, боевого.
Беловодье -- пространство семиречья -- Ишим, Тобол, Иртыш (Ирий), Обь, Енисей, Ангара, Лена.


"Ответ А. Асову" /А. Асов, 3-е доработанное издание "Книги Велеса"/. стр. 363 -- " Отношение к христианству"
А. Асов:"......Следует прежде всего забыть старые распри и обиды"
Христиане -- зомби, "иваны не помнящие родства","манкурты", догматики-фанаты. Христианство -- производное от иудейства. Христианство и христиане опасны пежде всего тем, что подрывают основы культуры, навязывая, именно навязывая, своё видение. Они никогда не успокоятся, подбадриваемые попами, в борьбе с "идолопоклонниками, грязными, тёмными язычниками, сынами дьявола" и т.д.

А. Асов:"А общим для нас является учение о Всевышнем".
Если бы это было так, не остались бы от нашей русской культуры жалкие остатки былой роскоши.
Попробуйте иисусовцу только заикнуться о Роде Вышене и он быстро навесит на вас ярлык"сатаниста", оглянуться не успеете.
Далее. Что такое язык? Язык -- это одна из основ культуры. Система, отражающая мировозрение, информационное поле .Совокупность звуков в определённой последовательности -- вот что такое язык.
Поэтому чужеродные вкрапления, как в виде слов так в виде выражений, расстраивают а не обогащают.

Стирается грань между языковыми особенностями.
Основным средством выражения мыслей христианина являтся греческо-еврейско-славянский лексикон -- "симбиоз"различных культур, которые на самом деле исключают друг друга. Поэтому как только христианин начинает думать, а не верить, то неизбежно попадает в состояние маниакально-депрессивного психоза, сдобренного "коктейлем"культур: христианину вредно думать. Христианин -- космополит, пассивный или активный канал внедрения чужеродного.
Кто есть как бог?-- Михаил (имя включающее в себя звукосочетание еврейского языка). Кто он есть этот Михаил?-- Архангел (буквально: верховный дух-вестник в переводе с греческого).
Вопрос: Зачем славянину, русскому человеку обращаться к Всевышнему не на своём родном языке?
Почему славянин должен славить бога на языке враждебной ему культуры?Культуры, не желающей терпеть рядом с собой ничего другого?

И такой принимающий, не является ли по сути предателем? Этакий "брат во христе", который братается с врагами и помогает им удобней уничтожать тех кто не согласен. И установка в душе такого "обработанного"в лучшем случае: "вокруг меня погибшие души, не дам им погибнуть..."
Такой якшается с кем попало, тащит в дом всякий хлам, водит с собой, сажает за стол не понятно кого, даёт приют не понятно кому, и это бы ещё ничего, но"брат во христе" идёт дальше(стремление к совершенству не даёт покоя), он хулит то что для брата "не во христе"свято, что является основой мироощущения, плюёт на это, оскарбляет, ломает, желая продемонстрировать своё превосходство. Разве не таким образом внедрялось" прогрессивное вероучение о любви"?
Теперь о соответствиях. Каждая культура отражает себя и только себя, в этом и есть её достоинство.

Культура -- величина самодостаточная, не нуждающаяся в "обогащениях" и паралелях. Следует чётко понимать: обмен культурной информацией и навязывание культуры, не одно и тоже. Поэтому славянское отражение мироустройства -- это славянская культура, со своими присущими только ей , образами. Славяне ни к кому не совались со своими богами, не навязывали ни кому своего. Славянину противно рабство как физическое, так и духовное. Дажьбог(Тарх Перунович), Жива, Марена -- это основа славянского мира , ибо понятия выраженные определённым сочетанием звукобразов, несущим информацию на уровень глубинного сознательного, только славянину. Только славянин может это воспринять, именно эту, родную вибрацию звуков. Даже если он этого никогда не слышал, услышав это, он моментально отреагирует. Поэтому нет ни какого соответствия Дажьбога и Адама, Живы и Евы, Марены и Лилит. Нет да и быть не может. Это отражено в звуках и понятиях.
Дажьбог -- Тарх Перунович, внук Сварога, правнук РОДА Вышеня.
Адам -- персть земная, глина, тварь то ли Иеговы, то ли Яхвэ, то ли Саваофа. Ева-- его ребро. Лилит--глина. Жива -- весна, дочь Лады и РОДА. Марена -- зима, дочь Лады и Сварога. Какие тут могут быть паралели?
Далее. Велес, Велес Родович (не тварь, а сын Вышеня), один из ликов триглава мира Нави, олицитворяющий собой трудолюбие, бог мудрости и богатства, покровитель скотоводов, хранитель врат ведущих в Ирий, покровитель чертога волка (созвездия), и , архангел Иеговы Михаил, тварный дух и т.д. , и т.п. Разве это одни и те же духи? Какой Михаил , или Гавриил, или ещё какой-нибудь ...ил будет покровительствовать славянину? Да и зачем , когда у славянина целый сонм покровителей, выбор черезвычаянно широкий.
Сравнивать Веды и греческую интерпритацию Торы, можно при желании. Вот только нужно ли?

Зачем это делать? Зачем славянского бога Купалу, покровителя обряда омовения, как очищения души и тела, покровителя звёзного чертога коня, сына Семаргла и Купальницы сравнивать с сыном раввина Захарии? Зачем? Зачем сравнивать христианский и православно-ведический календари, если христиане попросту украли и заменили "неугодные"им праздники на"угодные"?
Цитата А. Асова стр. 365"Приложение" : "...История славян заменена еврейской и греко-римской, христианской историей".
И с этим нужно смириться? Ни один нормальный человек, чтящий свою культуру и историю, с этим никогда не согласится. Разве рождество Коляды и Иисуса-Иегошуа это одно и тоже? Неужели?
Теперь по поводу креста. Крест кресту рознь. Коловраты -- посолонь как и осолонь -- кресты. Но кресты в движении, показывающие напрвления восходяще-нисходящее и наоборот, закат-восход и т.д. Движение -- это тепло, огонь животворный -- жизнь. Кресты бездвижные тоже различны: равносторонний, убыточные: вправо, влево, вверх, вниз, диагональный. У каждого из них свой сакральный смысл. А вот одна из русских поговорок" на (чём либо) крест поставить"т.е. завершить, прекратить, или "на (ком либо) крест поставить"т.е. кого-нибудь .......Нормально?Неплохо? Вот и поставили на Руси крест вверх убыточный.
Бус Белояр жестоко поплатился за свою снисходительность к христианству, не увидя за плечами своих соплеменников христиан, злобных волков Иеговы. Знатный воин, княжеского рода(по одной из версий) отказывается от общей молитвы перед боем. Пассивность -- вот где сказалась христианская язва.
Дажин -- отец Буса проявил большую мудрость и стойкость в вере православной. Почему же побуд земли Русской, Бус(аист бусл), будучи под покровителством РОДА, не пробудил души отпавших от веры предков, а предпочёл разделится с отцом? Разве это было мудро?

И всё же это был славный воин и не оставил людей своих в страшный час, держался до конца, даже видя или предчувствуя гибель . И он был отмщён. Слава героям! Трудно быть героем побеждая, ещё труднее быть им видя гибель. И в лютую эпоху, и в ночь Сварога можно и нужно оставаться твёрдым в вере и памяти предков.
Как мало мы знаем о своей истории! Зачем же ещё её оттягощать чуждыми аналогиями,сравнениями? Только зная свои корни, возможно противостоять чуждому. Сотен или тысяч погромов стоит спетая песня во славу Руси. Не какой-то абстрактной России, а именно Руси. Потому что Русь -- связь поколений, сила рода, крови и на ней нет места чуждому. У нас есть свои "Веды", чистый , светлый родник. У нас есть свои покровители. У нас всё есть, надо захотеть только взять. Не кричать с пеной у рта, а говорить спокойно. Не делать из захватчиков мученников, а делать своё русское дело: пахать , ковать, петь, танцевать, носить свою народную одежду, хотя бы по праздникам; воспитывать своих детей по-русски -- строить свою жизнь, тем самым творя требу своим богам. И совсем не нужно славянам знать распят был сын Иеговы или столбован, тем более из источника славянской культуры"Книги Велеса", к сожалению не полной. Пусть кто хочет изучает "Тору","Юань-чао-би-ши","Каллевалу","Саги"-- это дело каждого, но вот предпочитать чужое своему, по меньшей мере, не честно.

А вот что касается, утешения в христианстве, так это сродни наркотическому оболваниванию, так что истинно русскому человеку, мыслящему, делать там нечего. А сила в христианстве одна -- ложь: разделяй и властвуй-- вот основной принцип: "Ибо пришёл разделить я отца с сыном и дочь с матерью...",

"Не мир я вам принёс , но меч". А на счёт промысла божьего, так это из серии: "на то и щука , чтобы карась не дремал" -- будете снисходительны к христианству т.е. к иудеям, будут у вас междоусобицы, ослабнете -- возьмут вас враги. Проще некуда. В Истории изобилие таких примеров.
Человек, ищущий смысл жизни, истину, неизбежно приходит к истокам, корням. И как бы кто чего не искажал , истино верящий верит не словам, пусть и красивым, не делам, пусть и ярким, а своему сердцу.


/Баюн /

#31:  Автор: BezsmertnyiНаселённый пункт: Россия-Матушка СообщениеДобавлено: Ср 05 Ноя 2008, 10:20
    —
Кто и какого Ящера свернул статью Дымояра?

#32:  Автор: VladimirMalayaVisheraНаселённый пункт: г.Великий Новгород СообщениеДобавлено: Чт 04 Дек 2008, 21:30
    —
вопрос Дымояру каку точу(материал)носили?Помнит ли свой родовой рисунок?Родовую расцветку?

#33:  Автор: mirandaabeliarНаселённый пункт: Москва СообщениеДобавлено: Вс 07 Дек 2008, 3:45
    —
Цитата:
Из выражения "хранители информационного, лептонного поля" я убрал слово "лептонного"- Дымояр хотел выразиться как можно более современными "терминами", иногда получается чересчур.
(Кто виноват в непонимании - доносящий или внимающий? - он всегда об этом думает).

Ах как жаль, Valerij B! Жаль, что он не пишет на своём, родном нам всем, таком древнем и таком звучном языке!!!

У меня книга есть "Слово о полку Игореве" подарочное издание. На одной странице перевод, на другой исходный текст. Чрезвычайно интересно!
Вот бы и Дымояр так сделал: мы бы учили свой язык, читая его тексты.
А то, что я прочла после вашей переписки по мэйлу, вызывает даже ... отторжение какое-то, опять это плоский современный язык. Уж очень хотелось снова к истокам прикоснутся...

#34:  Автор: VladimirMalayaVisheraНаселённый пункт: г.Великий Новгород СообщениеДобавлено: Пн 08 Дек 2008, 11:09
    —
В книге "Новгородские посадники"(Янин)упоминается о" трёхстах золотых поясах".Наш Великий Новгород был образован из трёх концов:Славенский(Торговая сторона),Неверский,Людино(Софийская сторона)Из трёх посёлков,огороженных одним кольцом. В средневековье редчайший случай объединения в город два берега(1094-1102гг).Для управления городом выбирали посадника выборщики.Их было триста степенных мужей"триста золотых поясов по сто с каждого конца".После смерти Рюрика сделали реформу управления(очередную) и в Новгородское вече "степенные"перешли в состав Совета господ на правах его полномочных членов.(заметьте,не основных).Кто такие,носящие золотые пояса люди,цитирую"историки не знают".
988г-крещение Руси.
989?г-995?г-Перынский скит(5 км от Нов-да):здесь происходило крещение Новгорода.Первый епископ Иоким Корсунянин (опять пришлый)разорил прежде языческое капище и сбросил в Волхов идола Перуна.
Пожалуйста пусть Дымояр расскажет на родном языке что то о Перуне

#35:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пт 19 Дек 2008, 2:45
    —
mirandaabeliar писал(а):
Ах как жаль, Valerij B! Жаль, что он не пишет на своём, родном нам всем, таком древнем и таком звучном языке!!!

У меня книга есть "Слово о полку Игореве" подарочное издание. На одной странице перевод, на другой исходный текст. Чрезвычайно интересно!
Вот бы и Дымояр так сделал: мы бы учили свой язык, читая его тексты.
А то, что я прочла после вашей переписки по мэйлу, вызывает даже ... отторжение какое-то, опять это плоский современный язык. Уж очень хотелось снова к истокам прикоснутся...


Доброго здоровьица, вам люди добрые.
Дымояр уже в Станице Актюбинская Урочища Свентоярова на речке Ч. Нянчит внуце малых, жёнок тешит, требы богам воздает.
Свентояру и батькам (волхвам) поклоны наши передает.

Ежели кто восхочет послушать речи дымояровы вживую, есть видеозаписи
бесет наших поселенцев с ним всего около 6 часов записей.
Пишите на lada_rodovna@bk.ru вышлем безпенязно хоть довостребования. Таково условие Дымояра по распространению фильмов с его участием - пенязей не брать.

Если кому любо речения древни, могу выложить сотовый одного добра молодца, кой много общался с Дымоярам и перенял его манеру речи и говор, может ими пользоваться. Ноне он болезнует и времячко у него есть добре, смс`ок может пописать с речениями оными.
Вот одна из его смс ок:

Гой еси Валеярин. Ноне ложку
деревяну лажу и сим делом
разумность в главу вливается.
Спознал маленечко своё
древо родовое - корень то
с деревеньки моей через третье
колено.

Эт, конечно, не дымоярово речение, но получается у сего
мужа без труда.

#36:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Пт 19 Дек 2008, 2:52
    —
Цитата:

Пожалуйста пусть Дымояр расскажет на родном языке что то о Перуне

О Перуне он может говорить бесконечно, поелику сей муж есмь чадо Перуново.

Кстати, посмотрев фильм СЕКРЕТ, он рёк сие о главной мысли фильма:
АЗ ВОЗЖЕЛАХОМ - ничесоже боле не надобно.

#37:  Автор: RussDuchНаселённый пункт: Великая Тартария СообщениеДобавлено: Пн 22 Дек 2008, 6:39
    —
11 января 2009 г. - зимний день Перуна

В этот день Бог Перун, после того как очистил землю от бесов и нечисти, воткнул сияющий меч в землю.
Перун - Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов из Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов (русичей, Белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, полян, сербов и др.) от Тёмных сил, Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня.

#38:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Чт 15 Янв 2009, 2:21
    —
Valerij B, Здравия.
В фильме Дымояр упоминает о том, что они знакомы с Инглингами, но не пересекаются с ними. Интересно узнать его мнение о них. С чем у них Дымояр согласен, а что считает неверным.

#39:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Сб 17 Янв 2009, 2:32
    —
Здравия.

Сразу для определённости надобно речь, такмо, что нглинги о которых речёт Д. (он их называет инглянами) это не тусовки Ахинеича (А. Хиневича) или Трехлебова.

Ингляне живут в собственных урочищах и станицах Беловодья.
Все ингляне - волхвы по рождению. Если в обычных урочищах муж волхвиного рода не считается волхвом, покуда "не войдёт в силу", как говорит Дымояр, и может вообще никогда не стать волхвом, то в инглянской традиции все новорожденные как мальчики так и девочки считаются волхвами и волхвицами по факту рождения. И этот статус признаётся всеми станицами Беловодья в отношении инглян. То есть если мальчик - инглянин попадёт, например, в Свентоярово урочище, то тамошние волхвы будут относиться к нему как к равному, несмотря на то, что он всего лишь мальчик.

Задачи волхвов в урочищах разнообразные. В каждом урочище свой главенствующий бог из православного пантеона. Станица Актюбинская - перуново урочище, в коем все вои, включая жёнок.
Основные требы волхвов - чад перуновых, помимо нести слово желающим внимать, это поддержание морока вокруг станицы, попечение о поддержании традиций выбраного Кона. Станица живёт обычаем скифянским, который был выбран волхвами около 1000 лет назад в качестве компромиса для усмирения раздора между древлянами, вятичами, новгородцами и киевлянами за главенство соответственных обычаев. В то время волхвам пришлось вынимать мечи из ножен для усмирения особо неугомонных.

В сём перуновом урочище пребывают и волхвы чада Велесовы, попечение коих блюсти породу боевых лошадей и окормлять оных на пастбищах. Лошади содержатся не в станице, а постоянно на пастбищах, любой станичник по возжелании восходит на пастбища и общается со своим конём как с боевым товарищем, это требуется волхвами для поддержания духовной связи между всадником и лошадью. Но, повторяю, на территорию станицы лошадям хода нет.

Волхвы в самой станице не живут, их скиты в некотором отдалении, но в станичную жизнь знают до малейших деталей. Присутствие волхва на станичном вече обязательно, если он не на посту или на поддержании морока.

Всяк волхв чадо перуново возможет принять на себя разряд молнии и принять в себя часть её энергии, так что впроследствии может возжигать огнь разрядом от рук. Дымояр речёт: "Глаголы суесловные всяк речи возможет, но коли ты волхвом нарече, да ча-а-адом перуновым, а ну та давай мил волхв на брег крутой в грозу, да пусть тебя Перун познает семенем своим (молоньёю). Тады и узрий кой ты волхв."

#40:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Сб 17 Янв 2009, 3:08
    —
Valerij B Благодарю за ответ.

Цитата:
это не тусовки Ахинеича (А. Хиневича) или Трехлебова.

Трехлебова то за что? он вроде себя не называет инглингом. Просто рассказывает о забытом людям Smileи мне кажется правильно делает...


Цитата:
Все ингляне - волхвы по рождению. Если в обычных урочищах муж волхвиного рода не считается волхвом, покуда "не войдёт в силу", как говорит Дымояр, и может вообще никогда не стать волхвом, то в инглянской традиции все новорожденные как мальчики так и девочки считаются волхвами и волхвицами по факту рождения. И этот статус признаётся всеми станицами Беловодья в отношении инглян. То есть если мальчик - инглянин попадёт, например, в Свентоярово урочище, то тамошние волхвы будут относиться к нему как к равному, несмотря на то, что он всего лишь мальчик.


не совсем понятно - то ли ингляне больше других почитаются, то ли генетически все рождаются со сверх-способностями, что прямо с детства отличаются от детей волхвов других родов...

#41:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Сб 17 Янв 2009, 4:09
    —
Цитата:
не совсем понятно - то ли ингляне больше других почитаются, то ли генетически все рождаются со сверх-способностями, что прямо с детства отличаются от детей волхвов других родов...


Мне самому не очень понятно. Но это и не лекторий с готовыми ответами, это жизнь.

Наверное потому, что ингляне это сплошь волхвиные рода, и видимо УВАЖАЮТСЯ (не почитаются) их традиции сведения всех планов бытия при зачатии.

Никаких сверхспособностей относительно того, каковым Бог задумал человека не существует. Существует СВЕРХ-ОБРЕЗАНИЕ обычной божественной данности у большинства людей.
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ = ВЫСШЕГО ОБРЕЗАНИЕ. Так мо.

Добавлено после 10 минут:

...почитаются...

В Беловодье чинопочитание не принято. Даже боги не почитаются а славятся.

А сам Дымояр дядька фантастической скромности. Однажды гуляя по городу мы нашли чей то паспорт, так он меня заставил почти час искать дом, где прописан этот человек, чтобы вернуть документ. Хотя я предложил по электронному справочнику и адресу прописки найти телефон владельца и пригласить его забрать паспорт.

#42:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Сб 17 Янв 2009, 11:20
    —
Valerij B, Да, по манере общения видно, что широкой души челвоек. многое может и многое знает, но ведет себя очень скромно. А каково его задание вообще? Как я поняле он не сам пришел, а его направили с одобрения старейшин станицы. Вообще, что они ожидают в ближайшие годы? будут ли они как-то помогать или просто будут жить своей жизнью под завесой морока?

#43:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 18 Янв 2009, 3:29
    —
Может очень многое. Нашим детям он сотворил обереги (по своей, кстати, инициативе), которые действуют даже против гравитации, когда это надо. Дети несколько раз замечали, что когда они должны были удариться при падении их что-то совершенно вопреки законам физики подбрасывало или останавливало падение.

Знает очень многое. Рассказывал частично историю Воронежца (ныне Воронеж) первого тысячелетия по р.х., кто оборонял, какие князья, кто штурмовал, рассказывал на месте какой церкви из старых построек какое капище стояло - где перуново, где ладино, где свентовитово, где Сварога, где Рода Вышеня. Сам город Воронеж на три тысячи лет старше Рима - так рекут в Урочище.

Живя на станице Дымояр начал писать рассказы о станичном бытие, а так же записывал сказы кои ведали ему волхвы, рассказ "Товко Гобач" (раздел ТВОРЧЕСТВО) описывает вполне реальный случай на земле древлян, возможно и имя прототипа сего чада чурилова было именно таким.

Так вот, однажды по каким-то причинам он решил сжечь свои рукописи, прознав сиё, Дымояра пригласил волхв, один из окормляющих станицу, и рек то, что если Дымояр так поступит, то будет болезновать телесно и душевно,
ибо дело начатое по душевному восхотению не может быть пресечено или отложено без последствий для телесного и душевного здравия. Волхв рёк, что его писаниям писанным еще не написанным должно дать жизнь, то есть они должны найти своего читателя, пока этого не произойдёт, Дымояр в станицу не вернётся. После этого волхвы отправили Дымояра по другим станицам, урочищам и городищам Беловодья. Побывав примерно в 15 урочищах и городищах Беловодья, Дымояр по речению (слову в тайне молвленому, как сам говорит) батьков взошёл на житие на Воронежец.

У него было несколько главных задач. Одно из них - нести слово о Беловодье вопрошающим. О другой важной миссии ты можешь догодаться, если внимательно, очень внимательно и вдумчиво посмотришь фильм второго канала
"Гибель империи. Византийский урок". Византийский урок в Беловодье выучили ещё 1000 лет назад...

Беловодье не отделяет себя от Руси, знает всё что происходит, окормляет по разумению людей и события. И ждет обращения русичей к вере предков.

#44:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Вс 18 Янв 2009, 4:02
    —
Здравия тебе, Валерий.
Фильм я не посмотрю, потому что телевизора нет Smile Но догадываюсь, что этот урок связан с образованием самой империи. Как я понимаю нам не воссоздавать Российскую империю нужно, а Русь восстановить. Только вот нужно объединяться со всеми союзниками, а не считать себя правильнее других. В любом случае - он свой Долг выполняет - на своем примере показывает что параллельно с нами существует наше прошлое. Реальное и такое прекрасное.

#45:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 18 Янв 2009, 20:43
    —
Фильм шёл в прошлом году. Сейчас должен быть в магазинах.

Крах империи заложен в гос-религиозгой идеологии поклонения орудию казни, крыжу.

#46:  Автор: mirandaabeliarНаселённый пункт: Москва СообщениеДобавлено: Чт 22 Янв 2009, 2:02
    —
Цитата:
После этого волхвы отправили Дымояра по другим станицам, урочищам и городищам Беловодья. Побывав примерно в 15 урочищах и городищах Беловодья, Дымояр по речению (слову в тайне молвленому, как сам говорит) батьков взошёл на житие на Воронежец.
Не просто так, я думаю, отправили. Чтобы увидел и мог рассказать, наверное.

Valerij B, очень интересно по-больше узнать про образ жизни в урочищах Беловодья.
Растения например: на людей-то морок можно навести, а как с растениями? Если в станицах сады растут, то видит ли их (растения) посторонний человек? Есть ли огороды? Выращивается ли хлеб?
Ухоженное место всегда к себе привлекает, а тут ещё и чернозёмы... Дачи, коттеджи... Как совмещается природа Беловодья с природой "нашего мира"? Воздействуют ли наши пестициды (и вообще экология) на их посадки, и на их здоровье?
Или это как два параллельных мира: в одном может быть лес, а в другом на этом же месте пашня?
Цитата:
... ингляне это сплошь волхвиные рода, и видимо УВАЖАЮТСЯ (не почитаются) их традиции сведения всех планов бытия при зачатии.

Может, Дымояр расскажет по-больше про сведение планов бытия при зачатии?
У нас же полный вакуум в это вопросе.
Не то что при зачатии - даже в период беременности женщинам без подсказки и в голову не приходит общаться с ребёнком: т.наз. пренатальное воспитание считается передним краем современной науки о вынашивании и родах.
Но я прекрасно помню, как удивлялась в детстве на родителей, что они меня "не понимают" мысленно. И ощущение, что "когда-то" мы были настолько едины, что непонимание не могло возникнуть в принципе...
Есть ли в Беловодье безмолвное понимание?

#47:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 22 Янв 2009, 2:58
    —
Цитата:

Или это как два параллельных мира: в одном может быть лес, а в другом на этом же месте пашня?

Нет, Миранда, это не параллельная действительность, это наш мир.
С каждым случалось, что однажды мы проходим мимо хорошего знакомого или
родственника на улице или в общественном месте почти нос в нос он нас или мы его или оба, наблюдали явление, припоминаете? Вот это почти что состояние морока. Главное - морок действует через пространство или его отдельные части на технику и людей не адаптрованных к мороку.
Очень неплохо морок описан в книге Сергея Алексеева "Волчья хватка - 2", почти словами Дымояра (прямо на 1 и 2-й страницах).

Надо заметить, сам Алексеев о Беловодье почти ничего не знает, но его очень заинтересовал фильм о станице. Дымояр же, прочитав Хватку-2 очень возмущался, главным образом за то, что автор заставил волка петь православные псалмы (кто не читал,в контексте сюжета это вовсе не выглядит
издевательством над церковью).

#48:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 22 Янв 2009, 3:12
    —
dogg, по Трехлебову и Ахинеичу (он же ныне Патер ДИ) отвечу чуть позже, мне принесут Славянский именослов и Толковый словарь Кощуника Трехлебова, приведу цитаты, сам почуешь нерусский дух, бригаду негров.

По Ахинеичу вообще сказка, как нибудь расскажу со слов людей, хорошо его знающих. Нет, счас не могу удержаться, на санскрите Патер ДИ, что бы вы
думали? Ни много ни мало как ОТЕЦ НЕБА!!! Нет, нет, не просто отец-небо, а именно ОТЕЦ НЕБА, то есть Вишну нервно, прости господи, курит в сторонке. Rolling Eyes

Однажды товарищ А. Хиневич (в родноверческих кругах более известный как Ахинеич, несущий одноимённый дух) пожаловал за знаниями и опытом к одному из волхвов северодвинской традиции. Понакомились. Волхв сажает Ахинеича в машину, едет за город, молчит. Через пол-часа машина въезжает в дремучий лес. Волхв молчит. Ахинеич начинает нервно юлозить на сиденье.
Волхв молчит. Едут еще пол-часа, волхв молчит. Ахинеич не выдерживает, спрашивает: Ты меня убивать везёшь? (оцените красоту мысли!)
Волхв, насквозь уже просканировав нашего горе-молодца отвечает, не поворачивая головы: Да. ещё через 15 минут машина останавливается в глухом еловом бору. Волхв выводит Ахинеича из машины: Ты белка - прыгай вокруг елок, собирай орехи.

Через пол-часа они оба едут назад в город с двумя мешками еловых шишек.
Волхв высаживает Ахинеича на жд вокзале, молча отводит к билетным кассам, ставит в очередь. Больше они не виделись.

Вот такая история.

#49:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 22 Янв 2009, 4:07
    —
Злаковые, овощи выращиваются, но мало, это меном берут, в основном с велесовых урочищ, или обычных открытых станиц. А те посадки, что есть окормляются местными волхвами. В основном же они живут кедровой мукой, живицей, мёда очень много. Держат коров, коз, про овец не помню, но Дымояр говорил про один из составов СУРЬИ: молоко козье, коровье, овцы, мёд в равных частях выдерживается семь суток на солнце под открытым небом (ёмкость закрыта но не плотно).

Вот только сейчас дошло, забыл спросить у него, едят ли они мясо коров и коз
которых держат в станице, сильно подозреваю, что нет. Это Урочище Перуново, и по-видимому употребляется только мясо убитых в честной схватке на охоте животных: вепрей(кабанов), медведей. Дымаяр единажды за станичное бытие завалил на охоте вепря, угощался весь полк, это несколько сотен куреней. Так что мясо они едят не так уж много, наверняка меньше, чем средний городской житель.
подготовка к охоте: три дня пост, воздержание от жёнок, помывка, стирка и выветривание одежды на солнце, для уменьшения запаха. Как вои, охотники воспивают кровь убитого животного, вбирая в себя его ярь (адреналин по нашему Very Happy ). Мльчики пьют медвежью кровь с семи лет.

Обычай собирания кедровых шишек.
Молодец забирается на верхушку кедра, крепит веревку, по веревке к верхушке поднимают "девицу не знавшую мужа", она обязательно левой рукой(шуицей)
срывает шишку, перекладывает в правую и уже правой (десницей) ложит в корзину, которая по наполнении опускается. Девица собирает шишки от макушки до низу перемещаясь посолони и по спирали вниз.
Околачивание кедра считается большим грехом.

#50:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Чт 22 Янв 2009, 4:25
    —
Цитата:

Воздействуют ли наши пестициды (и вообще экология) на их посадки, и на их здоровье?

За всё Беловодье не реку, а вкруг Урочища Свентоярова на двадцать вёрст на одной деревни, ни одного сельхозугодья. На восток и юг еще более.

Цитата:

Может, Дымояр расскажет по-больше про сведение планов бытия при зачатии?
У нас же полный вакуум в это вопросе.


Как Дымояра ожинили - это отдельная красивая история.
Сведение планов начинается с венчания с участием волхва, воспития братины с мёдом и сурьей с каплями крови брачующихся. Но это только на перуновом урочище. Хотя, конечно, волхвы участвуют в обряде венчания повсюду в Беловодье.

Обряд венчания, описаный дымояром, чуть позже выложу.

В Ладиных урочищах вообще мужи не живут. Девы оттуда ходят на зачатие в другие урочища, а некоторые даже в наши города. Причем зачинают большей частью от отработанного навью материала. Вроде как Анастасия "подобрала" больного Мегре. В Ладиных урочищах самый сильный морок, непроходим даже для волхвов свентоярова урочища.

Спрашивайте ещё, други, что знаю - поведаю.

#51:  Автор: mirandaabeliarНаселённый пункт: Москва СообщениеДобавлено: Сб 24 Янв 2009, 2:13
    —
А был ли Дымаяр в Ладином урочище? - Это те самые "амазонки" легендарные, наверное.
Поразительно радостно, что прошлое (считавшееся утраченным) живёт рядом с нами!
Цитата:
В Ладиных урочищах вообще мужи не живут.

А мальчики? - дети.
Цитата:
Девы оттуда ходят на зачатие в другие урочища, а некоторые даже в наши города. Причем зачинают большей частью от отработанного навью материала.

С одной стороны, уверена, что они умеют "очищать и восполнять карму" зачатых детей, чтобы они родились полноценными от "неполноценного" мужчины. Но непонятна сама необходимость такого действа. Что мы, покалеченные цивилизацией, можем дать им, сохранившим дух?
Цитата:
В Ладиных урочищах самый сильный морок, непроходим даже для волхвов свентоярова урочища.

А каково отношение к женщинам, и чем они занимаются в Беловодье и в Ладиных урочищах в частности?

Добавлено после 47 секунд:

А был ли Дымаяр в Ладином урочище? - Это те самые "амазонки" легендарные, наверное.
Поразительно радостно, что прошлое (считавшееся утраченным) живёт рядом с нами!
Цитата:
В Ладиных урочищах вообще мужи не живут.

А мальчики? - дети.
Цитата:
Девы оттуда ходят на зачатие в другие урочища, а некоторые даже в наши города. Причем зачинают большей частью от отработанного навью материала.

С одной стороны, уверена, что они умеют "очищать и восполнять карму" зачатых детей, чтобы они родились полноценными от "неполноценного" мужчины. Но непонятна сама необходимость такого действа. Что мы, покалеченные цивилизацией, можем дать им, сохранившим дух?
Цитата:
В Ладиных урочищах самый сильный морок, непроходим даже для волхвов свентоярова урочища.

А каково отношение к женщинам, и чем они занимаются в Беловодье и в Ладиных урочищах в частности?

#52:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 0:51
    —
Был ли в ладином - то не вем (не ведаю). Не сказывал, а мы явно не вопрошали. Но уж сильно вряд ли.

Но я много раз спрашивал есть ли урочища, где живут без использования железа, ну понятно, намёк на образ жизни Анастасии. Он не раз отмалчивался по этому поводу(прямо врать он не может), в конце концов, незадолго до отъезда сдался, сказал, что есть такие урочища. Про Анастасию говаривал, что это придумка, но придумка добрая( ха, бережёт, охраняяет своих), а к людям, стремящимся жить на земле относится просто восторженно, поселения анастасиевцев иначе как урочщами не называет. Когда бывал в поселениях обязательно обходил по периметру, всё внимательно распрашивал.

Есть видеозапись его участия в дне земли близ нашего поселения.


Последний раз редактировалось: Valerij B (Вс 25 Янв 2009, 1:28), всего редактировалось 1 раз

#53:  Автор: love_harbingerНаселённый пункт: Kursk - Greece СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 1:07
    —
Старайтесь придерживаться темы.

#54:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 1:21
    —
Цитата:

С одной стороны, уверена, что они умеют "очищать и восполнять карму" зачатых детей, чтобы они родились полноценными от "неполноценного" мужчины. Но непонятна сама необходимость такого действа. Что мы, покалеченные цивилизацией, можем дать им, сохранившим дух?

Как вы знаете в человеке двойной набор генов. каждому гену проявленному в фенотипе (доминантному) соответствует ген не проявленый в фенотипе (рецессивный), но могущий быть переданным в потомство и проявленный в внуке, правнуке и т.д.
Теоретически 99% генов от одного родителя могут быть доминантными, хотя это крайне маловероятно, тогда дитё внешне будет неотличимо от одного из родителей, но тем не менее генетически будет дитём обоих родителей.

Сильно подозреваю, что ладины волхвицы творят с генетическим аппаратом такое, что нашим генетикам в розовых снах не снилось...

#55:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 1:31
    —
Цитата:

Это те самые "амазонки" легендарные, наверное.
Поразительно радостно, что прошлое (считавшееся утраченным) живёт рядом с нами!

В разделе ТВОРЧЕСТВО есть тема Творчество Баюна Дымояра..., там можно посмотреть некоторые рисунки женщин из урочища(сейчас тема на второй странице), вот ссылочка на четвёртую стр темы
http://forum.anastasia.ru/topic_38162.html

Кстати, Миранда, читала рассказ "Беглец" в том же разделе? В письмах ты о нём не упоминала. Самая верхняя тема.

Добавлено после 5 минут:

Цитата:

Старайтесь придерживаться темы.


Благодарствую за напоминание.

#56:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 1:52
    —
Цитата:

Сообщение было скрыто пользователем love_harbinger с комментарием: "Не по теме."

Ёлки-палки , неужели не видно, что этой теме место только в полемическом?
Цитата:

Девы оттуда ходят на зачатие в другие урочища, а некоторые даже в наши города. Причем зачинают большей частью от отработанного навью материала. Вроде как Анастасия "подобрала" больного Мегре. В Ладиных урочищах самый сильный морок, непроходим даже для волхвов свентоярова урочища.

Это просто какой-то бред или дурная насмешка

Добавлено после 6 минут:

Цитата:

Как вои, охотники воспивают кровь убитого животного, вбирая в себя его ярь (адреналин по нашему ). Мльчики пьют медвежью кровь с семи лет.

Shocked по какому боку это к ЗКР относится?!!

#57:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 2:19
    —
Цитата:

А каково отношение к женщинам, и чем они занимаются в Беловодье и в Ладиных урочищах в частности?

О! Это просто песня какая то!
Правильнее будет спросить каково отношение жёнок к воям.
У меня сложилось полное ощущение, что на самом деле в станице царит
натуральный матриархат слегка припудреный скифянским ладом, вечевым правлением и главенством темника Свентояра (темник - глава десятитысячного войска - десятник, полусоцкий, сотник, тысяцный - так произносит Дымояр, темник).
Все женщины владеют оружием,но в отличии от мужей, мечи постоянно не носят, ножи - возможно, но не все. Только во время беременности жёнки постоянно носят "супротив чрева" акинак - длиный нож в ножнах или короткий меч.

(Короткие мечи упомянутые Мегре в описании первого сражения селян с римским войском, имено акинаки.)

Так воспитание воя, передача воинского духа начинается ещё во чреве.
Все жёнки во время беременности ведают какого пола чадом они разродятся.
Двойни и тройни случаются гораздо чаще чем у нас. Тройни бывают чаще чем у нас двойни (в городах 1 беременность из 80). Двойни - каждая четвёртая беременность. Почти все жёнки по желанию могут задерживать сроки беременности до 12 месяцев, рожают когда удобно по погоде, времени года.

Супружеских измен в станице не бывает. Жёнка, "положившая глаз" на воя, ижет к его жене с подарком и речёт, мол, дозволь тешиться твоим мужем (точную фразу от Дымояра не помню), то, в сою очередь вопрошает - тебе на утеху или на семя? Почти всегда дозволяет. Мнение мужа в этом вопросе никто не спрашивает, он может отказаться только в том случае, если готовится на охоту (три дня воздержания) или в поход.

Однажды в терем темника, княжего рода глава станицы, заявилась молоденькая девица 12 лет и стала "качать" свои женские права по скифянскому обычаю, пришлось Свентояру срочно собираться на охоту, хотя того до сего не возжелал. Дело не в силе наибольшего (главного) , хотя ему за 150 лет, а в прецеденте - стоит одной уступить - сколько их ещё через день - другой заявится, а то не по ладу буде...

Вот такая демократия.

#58:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 2:28
    —
Цитата:

по какому боку это к ЗКР относится?!!

Название раздела - НАША ИСТОРИЯ

#59:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 2:34
    —
Valerij B,
Цитата:

Название раздела - НАША ИСТОРИЯ

Зачем в отделе истрии нам нужно творчество современника на современном наречии о современных волхвах и обычаях одичавших глубинок?

#60:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 3:37
    —
R-O-S-A

Цитата:
Зачем в отделе истрии нам нужно творчество современника на современном наречии о современных волхвах и обычаях одичавших глубинок?


Вопрос хоть и не мне был, но хочу ответить - а кто имеет право рассказывать о настоящей истории, как не люди, сохранившие в почти нетронутом виде нашу исконную жизнь. Или вы считаете, что научные мужи, сидящие в библиотеках лучше знают историю? И в разделе история нужно что делать? Может пустословить о том какая жизнь была? Так что если вам не интересно - то просто не читайте. Потому что другие - очень интересно!

#61:  Автор: mirandaabeliarНаселённый пункт: Москва СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 5:14
    —
dogg писал(а):
...И в разделе история нужно что делать? Может пустословить о том какая жизнь была? Так что если вам не интересно - то просто не читайте. Потому что другим - очень интересно!
R-O-S-A Вся официальная история - сплошное враньё, кстати переписанное уже на нашей памяти. А то, что описывает Валерий со слов Дымояра, вызывает глубочайший душевный отклик (у меня, по крайне мере) плюс многообразные ассоциации с разной литературой, вот хоть с Кастанедой...
love_harbinger писал(а):
Старайтесь придерживаться темы.

Valerij B, при желании тему можно переименовать так, чтобы новое название включало в себя не только "говор", но и историю "от живых носителей". Например "Поговорим о Беловодье (новгородский говор от живых носителей)".
Чтобы не было замечаний от хранителей.
Это делается путём правки первого сообщения темы: в строке с названием темы поменять название.

Спасибо огромное за ответы! - А книги ЗКР Дымояр читал или ему кто "напел"?

#62:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 14:59
    —
dogg,
Цитата:
а кто имеет право рассказывать о настоящей истории, как не люди, сохранившие в почти нетронутом виде нашу исконную жизнь.
с чего вы взяли, что Дымояр вам правду рассказывает, а не то, что придумал сам (он вроде личностъ творческая)

Кому-то оченъ хочется представитъ нашу исконную жизнь такой, как рассказывает дымояр.
Что наши предки медведей убивали и пили их кровь.
ну и чем же это отличается от официалъной исторической версии?

#63:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 15:09
    —
Уважаемая, R-O-S-A.
Я не говорю что наши предки были именно такими. Просто я верю, что то, о чем рассказывает Дымояр - правда. И это не значит что все раньше жили именно так. разне народы имели свои традиции. И не все предки были вегетарианцами. потому что в северных широтах, где большую часть года ничего не растет крайне труждно прожить без мяса. И в том, что мужчины воины пьют кровь честно убитого в равной схватке животного - нет ничего статанинского. Если понимаете, то воин есть одну пищу, а волхв - другую. И каждому для разных жизненных этапов нужна разная пища. Я за свою жизнь например не один пуд мяса съел - так что ж меня теперь потерянным человеком считать? Smile Просто я устал от общепринятой истории. И эта страничка именно для таких людей как я - которые хотят услышать правду о том, как иначе можно жить. Ведь Дымояр не заставляет нас жить так, как он живет...

#64:  Автор: R-O-S-AНаселённый пункт: Zemlja СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 15:27
    —
Цитата:

в северных широтах, где большую часть года ничего не растет крайне труждно прожить без мяса. И в том, что мужчины воины пьют кровь честно убитого в равной схватке животного ...(...).. Просто я устал от общепринятой истории

И общепринятая история о том же говорит, толъко менее живописно Smile
А Анастасия говорит, что прожитъ без мяса можно легко.
Вы чъю версию болъше поддерживаете официалъную или Анастасии?


Последний раз редактировалось: R-O-S-A (Вс 25 Янв 2009, 15:59), всего редактировалось 1 раз

#65:  Автор: L*I*S*A СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 15:57
    —
dogg, то есть иначе жить, это выпивать кровь животного? иначе жить - это понимать что мясо даёт больше жизненной силы, чем пища растительного мира?

В моей родовой книге стоИт что происходит сегодня, для моих детей+++

Но цель моих рассказов в том, чтоб они не вкоем случае не захотели так жить, как мы живём сегодня.

Цитата:
Ведь Дымояр не заставляет нас жить так, как он живет...

то есть ему нравится как он живёт?

Согласна с R-O-S-A, ничем не отличается от общепринятой истории. Образ человека остаётся тот же - зверский. От изменения фантика, конфетка не меняется.

А почему с одними и теми же фактами можно нарисовать негативный и позитивный образ истории?

да потому что от сочувствия и от сомыслия к окружающему нас миру можно оценить исторические факты.

Ваш Дымояр живёт не полноценной жизнью. Он этого не понимает может быть. Не знаю. Но включая чувства в факты истории - его история мною отрицается. Его история это то, что не следует повторять в будущем. Из-за этого меня даже не тянет интересоваться тем, какими знаниями и пониманиями он овладел, живя своим образом жизни, потому что цена слишком большая за эти знания.

dogg, жаль что вы не едите мяса, и не чувствуете почему не едите его. Тогда нет разницы, едите вы его или нет. Поэтому вам кажется, что история выбраная вами отличается от общепринятой. Ваше "неедение мяса" тоже как фантик.

Не обижайтесь на меня.

ps: иногда я просто рада, что мне не приходилось читать кастанеду и других. Говорят же, что у него знания те же как у Анастасии. Слава богу, что Анастасия показывает, что знания могут добываться и другим образом жизни.

#66:  Автор: love_harbingerНаселённый пункт: Kursk - Greece СообщениеДобавлено: Вс 25 Янв 2009, 16:26
    —
Ну всё, пошел в теме оффтоп... Извините - переношу в полемический.

Есть возможность возвращения темы назад, если автор введет её в более конкретное русло.

#67:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вт 27 Янв 2009, 3:53
    —
Други мои, не нужно ссориться, истина от этого никак не изменится.

Миранда, благодарствие за совет. Эту тему мы совместными усилиями приведём "в соответствие", как рекомендует уважаемый Хранитель.

А в НАША ИСТОРИЯ открою отдельную тему для обсуждения фильма "Живой глас велесовицы..." и других фильмов с участием Дымояром. Предлагайте, пожалуйста, ёмкое название темы.

Мы с ребятами, которые много общались с Дымояром, стараемся использовать в смс переписке между собой слог и речения станичные.
Начну приводить тексты некоторых смс'ок, дабы почувствовался дух речи исконной. Содержанию значения не придавать.

ГОЙ ЕСИ ВНЕГДА НЕ ОБРЯЩЕШ МЯ НА ВОРОНЕЖЦЕ ПО НЫНЕШНЕЙ ШЕСТИЦЕ НЕ ОБРЯЩЕШ НАВОВСЕ (Дымояр сообщает о скором отъезде)

ДОБРО ВНЕГДА ДО ДЫМОЯРА ОГРЯДЕШ ЕСМЬ У МЯ ДЛЯ ТЯ (это от Дымояра о рукописях)

ИДЕЖЕ ТЫ ЕСМЬ ЛУКАВЕЦ (по поводу моего опоздания к договоренному сроку)

ПО ДОБРУ НЫНЕ ПАВЕЛИЧА СИМ ОДАРИХ СКОРБЬ ЕМУ НЫНЕ МАЛАЯ ПО НОЗЕВЕ ДА РАДОСТЬ ВЕЛИЯ ОТ ДАРА

Гой еси! Что за скорбь по нозеве у Павелича?

ГОЙ ЕСИ ПО ДОБРУ ЛИ ТИ ПИСАНИЕ БАЮНОВО?

Гой еси дымояре! По добру писания. "Цветок огня" обрет на дискете, а "любезники" токма втора часть.

ОТ РА РЕЦЫ СЛАВА ГОЙ ЕСИ (Дымояр пересёк Волгу)

Гой еси боярин! Слава Ра реце. По добру ли путь?

СЛАВА ПЕРУНУ

Поклон батькам от ны за дар велий. Гой еси!

Грамотка почла труды своя! Гой еси!

#68:  Автор: mirandaabeliarНаселённый пункт: Москва СообщениеДобавлено: Пт 30 Янв 2009, 3:29
    —
Valerij B, послала тебе лс

#69:  Автор: doggНаселённый пункт: Севастополь-Владивосток СообщениеДобавлено: Сб 21 Фев 2009, 14:07
    —
Здравия всем!
Валерий, и что же, теперь Дымояр не появится более в нашем технократическом мире?

#70:  Автор: Valerij BНаселённый пункт: Старый Оскол (4725) Белгородская обл. СообщениеДобавлено: Вт 24 Фев 2009, 0:22
    —
Появится.
В ближайшие дни открою тему по фильмам о Дымояре в разделе НАША ИСТОРИЯ - там подробнее.



forum.anastasia.ru -> _Архив (Библиотека старых тем)


output generated using printer-friendly topic mod. Часовой пояс: GMT + 4

Страница 1 из 1

Powered by phpBB © 2001,2002 phpBB Group