Кто и какого Ящера свернул статью Дымояра?

вопрос Дымояру каку точу(материал)носили?Помнит ли свой родовой рисунок?Родовую расцветку?

Цитата:

Из выражения "хранители информационного, лептонного поля" я убрал слово "лептонного"- Дымояр хотел выразиться как можно более современными "терминами", иногда получается чересчур. (Кто виноват в непонимании - доносящий или внимающий? - он всегда об этом думает).

Ах как жаль, Valerij B! Жаль, что он не пишет на своём, родном нам всем, таком древнем и таком звучном языке!!!

У меня книга есть "Слово о полку Игореве" подарочное издание. На одной странице перевод, на другой исходный текст. Чрезвычайно интересно!
Вот бы и Дымояр так сделал: мы бы учили свой язык, читая его тексты.
А то, что я прочла после вашей переписки по мэйлу, вызывает даже ... отторжение какое-то, опять это плоский современный язык. Уж очень хотелось снова к истокам прикоснутся...

В книге "Новгородские посадники"(Янин)упоминается о" трёхстах золотых поясах".Наш Великий Новгород был образован из трёх концов:Славенский(Торговая сторона),Неверский,Людино(Софийская сторона)Из трёх посёлков,огороженных одним кольцом. В средневековье редчайший случай объединения в город два берега(1094-1102гг).Для управления городом выбирали посадника выборщики.Их было триста степенных мужей"триста золотых поясов по сто с каждого конца".После смерти Рюрика сделали реформу управления(очередную) и в Новгородское вече "степенные"перешли в состав Совета господ на правах его полномочных членов.(заметьте,не основных).Кто такие,носящие золотые пояса люди,цитирую"историки не знают".
988г-крещение Руси.
989?г-995?г-Перынский скит(5 км от Нов-да):здесь происходило крещение Новгорода.Первый епископ Иоким Корсунянин (опять пришлый)разорил прежде языческое капище и сбросил в Волхов идола Перуна.
Пожалуйста пусть Дымояр расскажет на родном языке что то о Перуне

mirandaabeliar писал(а):

Ах как жаль, Valerij B! Жаль, что он не пишет на своём, родном нам всем, таком древнем и таком звучном языке!!! У меня книга есть "Слово о полку Игореве" подарочное издание. На одной странице перевод, на другой исходный текст. Чрезвычайно интересно! Вот бы и Дымояр так сделал: мы бы учили свой язык, читая его тексты. А то, что я прочла после вашей переписки по мэйлу, вызывает даже ... отторжение какое-то, опять это плоский современный язык. Уж очень хотелось снова к истокам прикоснутся...

Доброго здоровьица, вам люди добрые.
Дымояр уже в Станице Актюбинская Урочища Свентоярова на речке Ч. Нянчит внуце малых, жёнок тешит, требы богам воздает.
Свентояру и батькам (волхвам) поклоны наши передает.

Ежели кто восхочет послушать речи дымояровы вживую, есть видеозаписи
бесет наших поселенцев с ним всего около 6 часов записей.
Пишите на lada_rodovna@bk.ru вышлем безпенязно хоть довостребования. Таково условие Дымояра по распространению фильмов с его участием - пенязей не брать.

Если кому любо речения древни, могу выложить сотовый одного добра молодца, кой много общался с Дымоярам и перенял его манеру речи и говор, может ими пользоваться. Ноне он болезнует и времячко у него есть добре, смс`ок может пописать с речениями оными.
Вот одна из его смс ок:

Гой еси Валеярин. Ноне ложку
деревяну лажу и сим делом
разумность в главу вливается.
Спознал маленечко своё
древо родовое - корень то
с деревеньки моей через третье
колено.

Эт, конечно, не дымоярово речение, но получается у сего
мужа без труда.

Цитата:

Пожалуйста пусть Дымояр расскажет на родном языке что то о Перуне

О Перуне он может говорить бесконечно, поелику сей муж есмь чадо Перуново.

Кстати, посмотрев фильм СЕКРЕТ, он рёк сие о главной мысли фильма:
АЗ ВОЗЖЕЛАХОМ - ничесоже боле не надобно.

11 января 2009 г. - зимний день Перуна

В этот день Бог Перун, после того как очистил землю от бесов и нечисти, воткнул сияющий меч в землю.
Перун - Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов из Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов (русичей, Белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, полян, сербов и др.) от Тёмных сил, Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня.

Valerij B, Здравия.
В фильме Дымояр упоминает о том, что они знакомы с Инглингами, но не пересекаются с ними. Интересно узнать его мнение о них. С чем у них Дымояр согласен, а что считает неверным.

Здравия.

Сразу для определённости надобно речь, такмо, что нглинги о которых речёт Д. (он их называет инглянами) это не тусовки Ахинеича (А. Хиневича) или Трехлебова.

Ингляне живут в собственных урочищах и станицах Беловодья.
Все ингляне - волхвы по рождению. Если в обычных урочищах муж волхвиного рода не считается волхвом, покуда "не войдёт в силу", как говорит Дымояр, и может вообще никогда не стать волхвом, то в инглянской традиции все новорожденные как мальчики так и девочки считаются волхвами и волхвицами по факту рождения. И этот статус признаётся всеми станицами Беловодья в отношении инглян. То есть если мальчик - инглянин попадёт, например, в Свентоярово урочище, то тамошние волхвы будут относиться к нему как к равному, несмотря на то, что он всего лишь мальчик.

Задачи волхвов в урочищах разнообразные. В каждом урочище свой главенствующий бог из православного пантеона. Станица Актюбинская - перуново урочище, в коем все вои, включая жёнок.
Основные требы волхвов - чад перуновых, помимо нести слово желающим внимать, это поддержание морока вокруг станицы, попечение о поддержании традиций выбраного Кона. Станица живёт обычаем скифянским, который был выбран волхвами около 1000 лет назад в качестве компромиса для усмирения раздора между древлянами, вятичами, новгородцами и киевлянами за главенство соответственных обычаев. В то время волхвам пришлось вынимать мечи из ножен для усмирения особо неугомонных.

В сём перуновом урочище пребывают и волхвы чада Велесовы, попечение коих блюсти породу боевых лошадей и окормлять оных на пастбищах. Лошади содержатся не в станице, а постоянно на пастбищах, любой станичник по возжелании восходит на пастбища и общается со своим конём как с боевым товарищем, это требуется волхвами для поддержания духовной связи между всадником и лошадью. Но, повторяю, на территорию станицы лошадям хода нет.

Волхвы в самой станице не живут, их скиты в некотором отдалении, но в станичную жизнь знают до малейших деталей. Присутствие волхва на станичном вече обязательно, если он не на посту или на поддержании морока.

Всяк волхв чадо перуново возможет принять на себя разряд молнии и принять в себя часть её энергии, так что впроследствии может возжигать огнь разрядом от рук. Дымояр речёт: "Глаголы суесловные всяк речи возможет, но коли ты волхвом нарече, да ча-а-адом перуновым, а ну та давай мил волхв на брег крутой в грозу, да пусть тебя Перун познает семенем своим (молоньёю). Тады и узрий кой ты волхв."

Valerij B Благодарю за ответ.

Цитата:

это не тусовки Ахинеича (А. Хиневича) или Трехлебова.

Трехлебова то за что? он вроде себя не называет инглингом. Просто рассказывает о забытом людям и мне кажется правильно делает...

Цитата:

Все ингляне - волхвы по рождению. Если в обычных урочищах муж волхвиного рода не считается волхвом, покуда "не войдёт в силу", как говорит Дымояр, и может вообще никогда не стать волхвом, то в инглянской традиции все новорожденные как мальчики так и девочки считаются волхвами и волхвицами по факту рождения. И этот статус признаётся всеми станицами Беловодья в отношении инглян. То есть если мальчик - инглянин попадёт, например, в Свентоярово урочище, то тамошние волхвы будут относиться к нему как к равному, несмотря на то, что он всего лишь мальчик.

не совсем понятно - то ли ингляне больше других почитаются, то ли генетически все рождаются со сверх-способностями, что прямо с детства отличаются от детей волхвов других родов...

Цитата:

не совсем понятно - то ли ингляне больше других почитаются, то ли генетически все рождаются со сверх-способностями, что прямо с детства отличаются от детей волхвов других родов...

Мне самому не очень понятно. Но это и не лекторий с готовыми ответами, это жизнь.

Наверное потому, что ингляне это сплошь волхвиные рода, и видимо УВАЖАЮТСЯ (не почитаются) их традиции сведения всех планов бытия при зачатии.

Никаких сверхспособностей относительно того, каковым Бог задумал человека не существует. Существует СВЕРХ-ОБРЕЗАНИЕ обычной божественной данности у большинства людей.
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ = ВЫСШЕГО ОБРЕЗАНИЕ. Так мо.

Добавлено после 10 минут:

...почитаются...

В Беловодье чинопочитание не принято. Даже боги не почитаются а славятся.

А сам Дымояр дядька фантастической скромности. Однажды гуляя по городу мы нашли чей то паспорт, так он меня заставил почти час искать дом, где прописан этот человек, чтобы вернуть документ. Хотя я предложил по электронному справочнику и адресу прописки найти телефон владельца и пригласить его забрать паспорт.

Valerij B, Да, по манере общения видно, что широкой души челвоек. многое может и многое знает, но ведет себя очень скромно. А каково его задание вообще? Как я поняле он не сам пришел, а его направили с одобрения старейшин станицы. Вообще, что они ожидают в ближайшие годы? будут ли они как-то помогать или просто будут жить своей жизнью под завесой морока?

Может очень многое. Нашим детям он сотворил обереги (по своей, кстати, инициативе), которые действуют даже против гравитации, когда это надо. Дети несколько раз замечали, что когда они должны были удариться при падении их что-то совершенно вопреки законам физики подбрасывало или останавливало падение.

Знает очень многое. Рассказывал частично историю Воронежца (ныне Воронеж) первого тысячелетия по р.х., кто оборонял, какие князья, кто штурмовал, рассказывал на месте какой церкви из старых построек какое капище стояло - где перуново, где ладино, где свентовитово, где Сварога, где Рода Вышеня. Сам город Воронеж на три тысячи лет старше Рима - так рекут в Урочище.

Живя на станице Дымояр начал писать рассказы о станичном бытие, а так же записывал сказы кои ведали ему волхвы, рассказ "Товко Гобач" (раздел ТВОРЧЕСТВО) описывает вполне реальный случай на земле древлян, возможно и имя прототипа сего чада чурилова было именно таким.

Так вот, однажды по каким-то причинам он решил сжечь свои рукописи, прознав сиё, Дымояра пригласил волхв, один из окормляющих станицу, и рек то, что если Дымояр так поступит, то будет болезновать телесно и душевно,
ибо дело начатое по душевному восхотению не может быть пресечено или отложено без последствий для телесного и душевного здравия. Волхв рёк, что его писаниям писанным еще не написанным должно дать жизнь, то есть они должны найти своего читателя, пока этого не произойдёт, Дымояр в станицу не вернётся. После этого волхвы отправили Дымояра по другим станицам, урочищам и городищам Беловодья. Побывав примерно в 15 урочищах и городищах Беловодья, Дымояр по речению (слову в тайне молвленому, как сам говорит) батьков взошёл на житие на Воронежец.

У него было несколько главных задач. Одно из них - нести слово о Беловодье вопрошающим. О другой важной миссии ты можешь догодаться, если внимательно, очень внимательно и вдумчиво посмотришь фильм второго канала
"Гибель империи. Византийский урок". Византийский урок в Беловодье выучили ещё 1000 лет назад...

Беловодье не отделяет себя от Руси, знает всё что происходит, окормляет по разумению людей и события. И ждет обращения русичей к вере предков.

Здравия тебе, Валерий.
Фильм я не посмотрю, потому что телевизора нет Но догадываюсь, что этот урок связан с образованием самой империи. Как я понимаю нам не воссоздавать Российскую империю нужно, а Русь восстановить. Только вот нужно объединяться со всеми союзниками, а не считать себя правильнее других. В любом случае - он свой Долг выполняет - на своем примере показывает что параллельно с нами существует наше прошлое. Реальное и такое прекрасное.

Фильм шёл в прошлом году. Сейчас должен быть в магазинах.

Крах империи заложен в гос-религиозгой идеологии поклонения орудию казни, крыжу.